现代文翻译
他本来不是我，我本来也不是他。
没有他我便死去，没有我便只剩残余。
把他看作自己就是佛，把自己看作牲畜就是驴。
不曾吃佛祖的俸禄，何必借助大雁传书来辩解。
我随意地唱着不成调的歌，你且看我背上的毛。
乍听起来像《阳春白雪》，却又怕不过是《下里巴人》。
词语注释
傅大士：傅翕，南朝梁代著名居士、佛教人物，世称傅大士
法身偈：傅大士所作关于佛法身的偈语
空王：佛的别称，因佛为三界之王故
俸：此处指供养、禄位
鴈传书：大雁传书的典故，此处借指书信往来
横声唱：不拘格律、随性而发地吟唱
谣《白雪》：即《阳春白雪》，典出宋玉《对楚王问》
巴歌：即《下里巴人》，与《阳春白雪》相对，喻通俗之作
文学赏析
傅大士:南朝梁代著名佛教居士，即傅翕
渠:他，此处指他人或外境
横声唱:随口吟唱，不加修饰
谣《白雪》:传唱高雅的《阳春白雪》曲调
巴歌:通俗的《下里巴人》曲调
本寂此偈以口语化的对举结构展开禅理推演。"渠本不是我，我本不是渠"先确立主客界限，随即在"渠无我即死，我无渠即余"中翻转这一界限——他者失去自我参照则无从成立，自我脱离他者则沦为残余，二者互为存在条件。这种逻辑推演并非简单的二元对立，而是指向禅宗"不二"的核心观念。
"渠如我即佛，我如渠即驴"进一步将分别心推向极致。佛与驴的差别不在本质，而在视角：视他人为己则生慈悲，视己为畜则堕卑微。这种对比并非戏谑，而是揭示众生执着于身份标签的荒谬。
后四句转入自嘲。"不食空王俸，何假鴈传书"表明诗人无需借助外在权威来证明自身。"我说横声唱，君看背上毛"以粗陋意象消解前文的庄严感，暗示佛法真谛不在文字表面。"乍如谣《白雪》，犹恐是巴歌"将全诗收束于自谦之中——即便作品看似高雅，也担心不过是通俗之作。这种自我否定并非虚伪，而是禅者对文字局限性的清醒认知。全诗通过层层递进的逻辑反转，完成了对"我"与"他"、"圣"与"俗"、"雅"与"俗"的全面解构。