sù宿wù悟kōng空sì寺zèng赠sēng僧

现代文翻译

劳碌之人歌咏着扑火的烛蛾，一生奔波究竟为了什么

雪山之上的本师佛陀仍在，心地应当如明镜般清澈

往昔与本师分别后，落入人间购买虚浮的名声

晨光畏惧不久长，内心的欲望之火煎熬着人情

迷路之人欣喜于路途遥远，暂留于佛法化现的城池

从前的心愿宛然如此，清清楚楚随着清净而生

持守如薝卜花般的纯洁，却与最初的心愿同行

词语注释

文学赏析

鲍溶此诗以“烛蛾”起兴，却非写物之痴，而是写人之劳。首句“劳者谣烛蛾”，将世人逐利之态比作扑火飞蛾，形象冷峻而精准。烛蛾向光而死，世人向名而亡，二者皆“营营”不息，却不知所营为何。这一比喻是全诗的骨架——它把抽象的“名利之累”具象化为一种近乎本能的自毁冲动。

“雪山本师在，心地如镜清”两句，笔锋陡转。雪山指佛陀成道之地，本师即释迦牟尼。诗人以“镜清”喻心地，并非空泛的赞美，而是与上文的“烛蛾”形成强烈反差：蛾逐光而焚，心本静而明。这一对比不仅是修辞上的对仗，更是价值判断的翻转——世人向外追逐，僧人向内观照。

“往与本师别，人间买浮名”是全诗最沉痛的一联。一个“买”字，将名利交易化、庸俗化，暗示世人以生命为货币，购得的是“浮名”——虚妄、短暂、无根。此句据传暗合鲍溶仕途坎坷的经历，他一生沉沦下僚，对“浮名”之虚妄应有切肤之痛。

“朝光畏不久，内火烧人情”进一步揭示这种追逐的悲剧性。朝光易逝，喻生命短暂；内火焚烧，喻欲望煎熬。诗人不写外在之火，而写“内火”，说明痛苦之源不在外境，而在人心。这一用字极精——“内火”既是佛家“贪嗔痴”三毒之喻，也是诗人对人性困境的深刻洞察。

结尾“维持薝卜花，却与前心行”收束全篇，意境由激越归于平静。薝卜花香气清幽，象征僧人持戒修行、不忘初心。诗人以花喻心，暗示无论外界如何喧嚣，内心仍可保持清净。这一结句不说教，不煽情，却有余味——它让读者自己体会：所谓“前心”，究竟是什么？