sì祀yǔ雨shī师yuè乐zhāng章 diàn奠bì币dēng登gē歌

现代文翻译

岁首正值夏季，礼制以黑色为尚。

唯有音乐能够感通神灵，与人意相契合。

阴雾渐渐散开，神灵的车驾摇曳而行。

甘霖降下的喜悦，期盼在丰收之年实现。

词语注释

文学赏析

这首《祀雨师乐章 奠币登歌》是唐代包佶所作的祭祀乐歌，属于典型的郊庙歌辞。所谓“乐章”，是配合祭祀仪式演奏的歌辞；“奠币登歌”则指在祭祀中放置玉帛时吟唱的歌曲。全诗四句，短小精悍，却完整呈现了祭祀雨师的仪式流程与心理期待。

首句“岁正朱明，礼布玄制”点明时间与礼制。“朱明”指夏季，正值降雨需求最迫切的时节；“玄制”指黑色的礼服或祭品，体现祭祀的庄重。这一联看似平铺直叙，实则暗含紧迫感——夏日久旱，礼制已备，只待神灵降临。

次句“惟乐能感，与神合契”是全诗的理论核心。古人认为音乐具有通神的力量，能够沟通人神。这里的“感”与“契”二字用得极准：“感”是单向的祈求，“契”则是双向的契合——不是单方面的乞求，而是人神之间的精神共鸣。这种观念源于《礼记·乐记》“乐者，天地之和也”的思想。

第三句“阴雾离披，灵驭摇裔”是全诗最精彩的一联。“离披”形容云雾散开之状，“摇裔”描绘神驾摇曳之态。这两字的选择极具画面感：阴雾不再凝滞，而是缓缓散开，露出神灵车驾的轮廓；“摇裔”二字更赋予神驾一种动态的美感，仿佛能看见那车驾在云雾中若隐若现、缓缓前行。这一联从静态的礼制转入动态的神迹，是全诗意境的转折点。

末句“膏泽之庆，期于稔岁”收束全篇。“膏泽”指雨水，既是对雨的雅称，也暗含“恩泽”之意；“稔岁”即丰收之年。诗人不直接说“求雨”，而说“庆”，将祈雨转化为对未来的期许，情感由急切转为从容。这种含蓄的表达方式，正是祭祀乐歌应有的庄重与克制。

整体而言，此诗虽为应酬之作，但结构严谨，用字精准，尤其是“离披”“摇裔”二词，既写出了云雾的动态，又营造出神秘庄严的氛围，堪称全诗之眼。