tóng同lǐ李láng郎zhōng中jìng净lǜ律yuàn院hún梡zǐ子shù树

现代文翻译

原本普通的梡子树难得一见，只有僧人才会栽种让它生长

树叶形状特别仿佛能书写经文，果实也被赋予了佛门的名称

用滤过水的清水浇灌新枝生长，点燃灯火温暖让它更加繁茂

树干亭亭直立没有其他心意，只是在劝导世人修行

词语注释

文学赏析

这首诗看似咏物，实则是一首借树说禅的理趣诗。包何与李端同游净律院，见院中梡子树而作此篇。全诗没有浓烈的情感宣泄，而是以平实的语言层层剥开这棵树的不凡之处。

首联“本梡稀难识，沙门种则生”起笔便点出此树之异。梡子树本是寻常果树，但在僧人手中却别开生面。这里并非在夸大树本身，而是在强调“种”的因缘——寻常之物因僧人的栽种而有了不同的命运，暗示佛法能化平凡为神奇。

颔联“叶殊经写字，子为佛称名”是全诗最精彩的一联，也是最具佛教文化意蕴的两句。古人有以贝叶写经的传统，诗人联想到梡子的叶子形状奇特，仿佛天生适合书写经文；而其果实，则被赋予了佛门的称谓。这一联想极为精妙：树叶与佛经、果实与佛名，建立起一种象征性的对应关系。诗人没有直接说“这树很神圣”，而是通过“叶”与“子”的物性特征，让读者自己体悟到一种宗教的庄严感。这种写法比直白的颂扬含蓄得多，也高明得多。

颈联“滤水浇新长，燃灯暖更荣”转入对僧人养护此树的具体描写。“滤水”二字极有讲究，它不仅是日常浇树的动作，更暗含佛教不杀生、护生戒律的深意——僧人浇水必先滤去虫蚁，这一细节将世俗的园艺劳动提升为一种修行实践。而“燃灯”则是寺院常见的供养方式，灯火温暖，使树木生长得更加繁茂。一“浇”一“暖”，既是写实，又是隐喻：僧人的慈悲与供养，如同阳光雨露，滋养着这棵树，也滋养着修行者的道心。

尾联“亭亭无别意，只是劝修行”收束全篇，点明主旨。树干亭亭直立，姿态端正，没有任何其他意图，只是为了劝导世人修行。这一拟人化的结尾看似平淡，实则余味悠长。树本无情，诗人却赋予其“劝”的意志，这种“无情之物有情”的反差，正是唐诗理趣的妙处所在。全诗至此，咏物、写僧、说禅，三者浑然一体，不着痕迹。