yòng用wàng王xiàn宪yùn韵jì寄cān参liáo寥

现代文翻译

天生不慕繁华，脱身世俗礼佛修行

一笑之间通达曹溪禅法，成为世间清醒之眼

偶尔戏弄笔墨，新诗之作令郑谷为之奴役

超然于百家之上，如疏烟淡竹般清幽脱俗

昔日在古寺相遇，青山绿水澄澈明净

倾盖相逢揖敬孤标，令人惭愧于世俗奔波

平生为稻粱所谋，从此心向鸿鹄之志

近来落职高阳，车辕之下处境局促

何况建隆师已逝，黄垆酒肆中已埋美玉

何必像阮步兵那样，途穷而泫然痛哭

赖有你的金石之声，叮咛如雁飞迅速

我心究竟如何，如盲龟得浮木般难得

遥闻玉堂老者，初情敦厚如夏屋

支遁久陷尘埃，风流一朝得以延续

营营役役于天地之间，万事如风前烛火

愿扫净云窗，姑且面对传灯录

词语注释

文学赏析

此诗作于元祐年间，是邹浩寄赠参寥子的唱和之作。参寥子即道潜，北宋著名诗僧，与苏轼交厚。邹浩时任谏官，以直谏著称，此诗既赞参寥之清高，亦抒己之怀抱。

开篇“天资不纷华，脱身礼白足”便立起参寥形象——天生不慕繁华，出家礼佛。一个“脱”字，写出其挣脱尘网之决绝。“一笑语曹溪，与世作眼目”，写其禅悟之境，一笑之间通达曹溪禅法，成为世间清醒之眼。此联对仗工稳，气格清高。

“有时戏毛颖，新诗奴郑谷”一联最见趣味。诗人写参寥偶尔戏弄笔墨，新诗之作令郑谷为之奴役——这里用韩愈《毛颖传》典，以拟人手法写毛笔，又借郑谷之“奴”字，极言参寥诗才之高，连郑谷也要俯首。此联用典自然，幽默中见敬仰。

“翘然百家中，疏烟澹修竹”以景结情，写参寥超然于百家之上，如疏烟淡竹，清幽脱俗。这一比喻极佳，将抽象的人格气质化为可视的意象，令人如见其风姿。

中段回忆往昔交往：“顷年古招提，山青水澄渌。倾盖揖孤标，令人惭逐逐。”昔日在古寺相遇，青山绿水之间，参寥孤标独立，令奔波世俗的诗人自惭。此处“倾盖”用《史记》典，写初次相逢便如故交，情感真挚。

“平生稻粱谋，从此在鸿鹄”两句，写出诗人自己从谋稻粱到慕鸿鹄的转变，而这一转变的契机，正是参寥的人格感召。接着写自己落职高阳、处境局促，又提及建隆师已逝（“黄垆已埋玉”），但“岂必阮步兵，途穷泫然哭”——不必像阮籍那样穷途痛哭，因为有参寥的“金石声”相慰。

“盲龟得浮木”用佛典，喻得参寥之友情的难得。“遥闻玉堂老，初情敦夏屋”指苏轼，写其与参寥、邹浩之间的深厚情谊。结尾“营营覆载间，万事风前烛”写世间营营役役，万事如风前烛火般脆弱，唯有“扫云窗，对传灯录”，在禅意中寻求超脱。

全诗用典密集而不堆砌，情感真挚而不滥情，既有对友人的赞美，亦有自身的感慨，是宋诗理趣与情韵兼具的佳作。