cì次yùn韵sū苏zǐ子jùn骏jì寄qí其dì弟shì世měi美

现代文翻译

凛冽的霜风在荒芜的城池间搏斗，衣袖间只余下微寒的颤动。

头戴高冠的身影不知从何而来，那股超凡逸世的气势仿佛盘踞在九州大地。

放眼望去再无可与之相比的人，最终只能屈就退让、低头行走。

舌灿莲花似天河倾泻而下，谁又知道他内心并非如铜斗般坚硬无畏。

离别的亭台巧妙充当了引荐的媒介，眼前的节候风物不过几株榆树柳枝。

无论指向哪个权贵门第，他那刚直的性格就像雷鸣般怒吼。

在饥寒交迫中拉着柴车奔波，却未能获得亲近者的认可或否决。

近年来只与编联竹简的经典为伴，深知其中精妙之处永恒不朽。

其格局气势绵延古今，原本就在方寸之间自成一统。

在四壁简陋的居室中逍遥自在，并不觉得时光如羲皇时代般漫长。

再三诵读关于兄弟情谊的《鹡鸰》诗篇，对美丑得失也已看得平等。

彼此心意虽隔千里却完全相通，哪里会因口鼻细微差别而心生愧意。

又听闻那位隐居的君子，随风飘荡落入深山密林之中。

清晨的公事刚刚结束，他的喜好便是摒弃杯盏酒宴。

头戴幅巾从容地谈论玄理，其聪慧超越天赋，不假外求。

万象森罗仿佛悬挂在眼前，心胸开阔得像敞开了门户窗户。

这情形足以让高堂之上的高官，视其洁净之境亦如污垢一般嫌弃。

皇上急于亲近贤良，接纳平庸之辈也将其提拔为师友。

山丘沟壑难以独自娱乐身心，唯有在庙堂之上拱卫贤德之母。

只怕朝廷马上就会赐环放还，让他如仙人离去，反误了鸡犬升天般的机会。

与其羡慕个人的长生不老，不如追求让天下百姓享有长寿安康。

请君姑且听我这一句话，黄梅时节尚未到来，不必急于剖白心迹。

词语注释

文学赏析

这首五言排律题为《次韵苏子骏寄其弟世美》，表面是酬答友人之诗，实则是邹浩借次韵之机，展开的一场关于“出处”与“进退”的深刻哲学对话。全诗最精彩处不在辞藻，而在逻辑推演中体现出的宋代士大夫特有的理性张力。

起首“霜风战芜城，耿耿袖间手”以清冷意象切入，营造出一种孤愤的氛围。“战”字用得极具张力，将无形的霜风赋予战斗性，暗示诗人所处的政治环境或心境之激烈。紧接着“峨冠何许来，逸气蟠九有”笔锋陡转，由近及远，由实入虚，描绘苏子骏（或其弟）那种不被世俗拘束、气势包举宇内的精神姿态。这种“逸气”与首联的“战”形成呼应，表明其超脱并非逃避，而是基于强大精神力量的主动选择。

中段“舌端写天河，那知胆非斗”一联尤为犀利。诗人用“写天河”比喻谈吐如天汉横空，气势磅礴，却出人意料地紧接“那知胆非斗”，指出这种才华与豪气并不意味着胆子如铜斗般坚硬无惧。这是一种冷峻的洞察：在宋代党争激烈的背景下，纵有满腹经纶，若缺乏刚肠铁骨，终究难以在“曹匼阿”（权贵圈子）中立足。紧接着“刚肠欲雷吼”与“饥寒挽柴车”形成剧烈反差，揭示了坚守节操者的现实困境——要么在权贵面前如雷吼般抗争而身陷饥寒，要么妥协求荣而丧失自我。诗人认为，与其在两种痛苦中挣扎，不如“年来但韦编，妙处知不朽”，将生命价值寄托于学问与道德的不朽，这是典型的宋儒价值观：以文化人格超越政治沉浮。

后半部分由个人修养转向对友人的劝勉。“翛然环堵中，未觉羲皇久”描绘了一种安贫乐道的境界，如同远古羲皇氏，虽居陋室却精神自由。“三复鹡鸰诗”引出兄弟之情，认为心意相通（“此心千里同”）比表面上的荣辱（“妍丑”）更为重要。最后几联升华主题：“与其羡长生，孰若寿黔首”直接点明儒家士大夫的终极关怀——不是求个人长生久视，而是希望百姓得享长寿安康。结尾“黄梅未当剖”化用禅宗公案或典故，暗示世事纷扰、真理如黄梅，尚未到彻底剖白或定论之时，留有余地，耐人寻味。

全诗格律严谨，用典密而不涩，逻辑层层递进，从写景到议论，从个人到天下，展现了邹浩作为“靖康前”著名谏官的政治远见与道德坚守。