yuán元lǔ鲁shì侍qīn亲hái还yǐ以fán凡jīn今zhī之rén人mò莫rú如xiōng兄dì弟fù赋shī诗sòng送zhī之 qí其liù六

现代文翻译

我从至虚斋走出，送你远行，心中所乐的是与你这样的朋友群居。

群居生活固然快乐，但人生的其他途程也同样纷繁复杂。

合抱的大树始于毫末之芽，凡事都必须谨慎对待其开端。

家中的大带是否还有余备？这句叮嘱的话应当赶紧写给你。

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋哲宗绍圣年间，是邹浩送别友人元鲁侍奉父母归乡时所作。诗题中“凡今之人莫如兄弟”语出《诗经·小雅·棠棣》，点明了送别的核心情感——兄弟亲情。然而邹浩并未止步于离愁别绪，而是将送别升华为一种人生哲理的叮咛，这正是宋诗“以理趣入诗”的典型特征。

首联“至虚走桥门，所乐在群居”，写元鲁将从作者的至虚斋出发，走向热闹的尘世。诗人并未渲染离别的伤感，而是直接点出“群居”之乐，基调平和开阔。颔联“群居固可乐，他途亦纷如”笔锋一转，指出虽然群居欢乐，但人生其他途程同样纷繁复杂。这里隐含了对友人未来仕途或生活的提醒：外界的纷扰无处不在，需有心理准备。

颈联“合抱自毫末，要须慎其初”是全诗的诗眼，化用《老子》“合抱之木，生于毫末”之典，却翻出新意。老子原意强调事物发展的自然规律，邹浩则借此强调“慎初”的重要性——任何伟大的成就或后果，都始于细微的开端，因此在起步时必须谨慎。这是对友人践行孝道、处理人际关系的最切实告诫：侍亲之事，始于细微，务必慎重对待每一个开端。

尾联“大带有余否，此语当急书”尤为动人。诗人突然从哲理讨论回到生活细节，急切地询问：家中的大带（象征礼法规范）还够不够？这句话要赶紧写下来寄去。这一细节极具生活实感，将抽象的“慎初”之理具象化为对日常礼法的关切。它暗示了元鲁此次归乡不仅是探亲，更是重新确立儒家伦理秩序的过程。诗人唯恐友人遗漏，故“急书”以告，足见情谊之深、关切之切。全诗由送别起，经哲理阐发，终于生活叮咛，层次分明，理趣与情致兼备，体现了邹浩作为理学家诗人“文以载道”却不失温情的风格。