shì世měi美guī归shì侍zhèng政fǔ府yǐ以sòng送jūn君nán南pǔ浦shāng伤rú如zhī之hé何zuò作shī诗sòng送zhī之 qí其sān三

现代文翻译

朝廷之上皇帝端拱，其妙德可与天地参赞化育。

政教运行如同寒暑更替般自然，怎能怪罪樵夫的闲谈议论？

教化之木铎已久废不振，而相府却深邃威严、威势逼人。

公子您饱览见闻，归来时请将正道献于朝廷。

词语注释

文学赏析

邹浩此诗作于哲宗朝，时局波谲云诡，新旧党争激烈。诗题中“送君南浦”化用江淹《别赋》名句，但邹浩并未沉溺于离愁别绪，而是将送别置于宏大的政治语境之中，写出了士大夫特有的担当与期许。

首联“岩廊拱真人，妙与天地参”，起笔便气象宏大。“岩廊”指朝廷，“真人”指皇帝。诗人认为皇帝居庙堂之上，其德行之妙可与天地参赞化育。这并非单纯的颂圣，而是为全诗奠定了一个道德至上的基调——政治的最高理想是天人合一的秩序。

颔联“政教似寒暑，岂罪樵夫谈”是全诗的理趣所在。邹浩以“寒暑”比喻政教的自然运行，如同四季更替，是客观规律，不以人的意志为转移。既然政教如天地运行般自然，那么樵夫（普通百姓）的闲谈议论，又何必怪罪呢？这一联体现了宋代士大夫对“言路”的宽容态度，也暗含了诗人对当时政治高压的委婉批评——政教应如寒暑般自然，而非人为的钳制。

颈联“木铎久不振，相府方潭潭”笔锋一转，由理入事。“木铎”象征教化，如今已久废不振；而“相府”（宰相府邸）却“潭潭”深广，威势逼人。这里暗指当时宰相章惇等人专权，政出私门，教化不行。邹浩本人因直谏屡遭贬谪，对相府的威压感受颇深，此联写得含蓄而锋利。

尾联“公子饱见闻，归献北斗南”，将目光投向送别对象。“公子”指被送者，赞其见闻广博。“归献北斗南”寓意希望他能将所见所闻献于朝廷，成为指引方向的北斗。这不仅是对友人的期许，更是诗人自己政治理想的投射——在教化不振、相权过重的当下，亟需有识之士匡正时弊。

整首诗由大处落笔，中间穿插政治隐喻，最后归于送别主题，格局开阔，理趣盎然，是宋代送别诗中少见的具有强烈政治关怀的作品。