cì次yùn韵zhòng仲rú孺jiàn见huái怀shí十èr二yùn韵

现代文翻译

江边的梅花飘零在旧日的枝头，桃李的花期在日夜更替变换。

造物主本是无心插柳，花草的芬芳却各自争奇斗艳。

幽深的禽鸟衔着自然的真趣，历历在目让人沉醉不愿醒来。

友人似得此中真意，与春光为伴忘却了世俗的请谒应酬。

颓然身处简陋的旅舍之中，精神却与天地同在，永恒不息。

交情如海面上的气泡般短暂易逝，吟诗兴会却如秋鸟展翅般强劲有力。

即使是帝王冠冕上的玉串璀璨夺目，陶渊明谢灵运也无法在其中施展才华。

要知道云气蒸腾，并不能损害山石的坚硬本质。

但你已如追风般迅捷，回望我却如乘劣马般迟缓。

试着凭借诗歌的光辉，普照万物使其繁盛。

万物都被照亮后终归空寂，何处才能开启绝妙的境界呢？

希望他日能从此道而来，一眼便超越千圣。

词语注释

文学赏析

此诗作于绍圣年间，时邹浩因直谏被贬，友人李廌亦遭际坎坷。这是一首唱和诗，但邹浩并未沉溺于一般的酬答寒暄，而是借咏物与议论，阐发了一种超然物外、坚守本真的处世哲学。

诗的前六句以江梅、桃李、幽禽起兴，构建了一个自然真趣盎然的世界。“江梅飞故枝，桃李日夕更”，梅花凋零，桃李更替，这是自然规律，无需人为干预。“宰物初无心，芳菲自奔竞”，造物主本无心，花草却自顾自地争奇斗艳。这里诗人运用了拟人手法，将自然界的生灭荣枯赋予了一种自主的生命力，暗示了“无心”而“自然”的道家哲理。接着，“幽禽衔真如，历历唤不醒”，连鸟儿都衔着“真如”（佛家语，指真实本体），历历在目，却让人沉醉其中不愿醒来。这种对自然真趣的捕捉，体现了诗人对世俗名利的疏离。

“东里似得之，与春忘谒请”，诗人以子产比仲孺，称赞他深得自然之趣，与春光为伴，忘却了世俗的请谒应酬。这种“忘”并非逃避，而是一种精神上的自由与超脱。“颓然蘧庐中，槃薄天地永”，身处简陋的旅舍，精神却与天地同在，永恒不息。这种对比，突出了精神境界的高远。

“交情海沤发，吟兴秋翮劲”，两人的交情如海沤般短暂易逝，但吟诗兴会却如秋鸟展翅般强劲有力。这里诗人以“海沤”喻交情之短暂，以“秋翮”喻诗兴之高远，对比鲜明，意境清劲。

“璀璨十二旒，陶谢不获骋”，即使是帝王的冠冕再璀璨，陶渊明、谢灵运这样的诗人也无法在其中施展才华。诗人借此表达了对仕途显达的蔑视，以及对诗歌自由的推崇。

“须知云气蒸，未害山石硬”，云气蒸腾，并不能损害山石的坚硬。这句诗运用了比喻手法，以“云气”喻世俗的纷扰，以“山石”喻诗人坚定的意志。无论外界如何变化，诗人的内心依然坚硬如石，不为所动。

“但君已追风，顾我犹蹇乘”，你已经如追风般迅捷，而我却如乘劣马般迟缓。这是诗人的自谦之辞，也暗示了两人境遇的不同。

最后，“试冯作诗光，普照万物盛。物尽照亦空，何许开绝景”，诗人希望以诗歌的光辉普照万物，但当万物都被照亮后，一切归于空寂，何处才能开启绝妙的境界呢？这是一种对诗歌境界的深刻思考，也是一种对人生终极意义的探寻。

“他时从此来，一眄躐千圣”，希望他日能从此道而来，一眼便超越千圣。这是对未来的美好期许，也体现了诗人豪迈的气概。整首诗将哲理、情感与艺术完美融合，既有道家的超脱，又有佛家的空灵，更有儒家的坚守，堪称宋诗中的佳作。