cì次yùn韵shì世měi美jiàn见jì寄

现代文翻译

鼻尖上徒然停着旧日的苍蝇，我的心志却早已飞向遥远的天地

你的音容笑貌立于天地之间，长久以来宛如西湖傍晚的清幽

分离与聚合本无定常，从古至今如同车轮般周而复始地运转

你没看见那众多儒生披戴儒衣奔走到白头，其中有几人能像管鲍那样相知相收

我哪里是当年落魄的苏秦，走吧，让我们一同去听那黄莺的啼鸣

词语注释

文学赏析

此诗作于邹浩贬谪期间，是一首酬答友人王世美的唱和之作。全诗以“蝇”起兴，以“莺”收束，中间穿插对聚散无常的哲思与对世俗人情的冷眼，气格清刚，意蕴深长。

起句“鼻端漫故蝇，心与天地远”极具张力。邹浩以“故蝇”自喻——苍蝇本令人厌恶，他却称之为“故”，暗示自己如蝇附骥、身不由己的贬谪处境；然而“漫”字一转，说明这不过是身外之扰，他的心志早已超越这具躯壳，抵达“天地远”的境界。这一联将卑微的处境与高远的胸怀并置，反差强烈，是全诗的基调所在。

“声容天地前，长似西湖晚”两句，写友人风采。西湖之晚，清幽淡远，暗喻友人品格如暮色中的湖山，不争喧嚣而自有其美。此句既是对世美的称颂，也隐含诗人自己对这种超然状态的向往。

“判合亦何常，从古车轮转”转入哲理。聚散离合本无定常，正如车轮滚滚，周而复始。这里不写悲情，而写天道循环，体现了宋诗特有的理趣。邹浩以冷静之眼观人世聚散，反而显出一种达观。

后四句笔锋陡转，直面世俗人情。“君不见儒衣壤壤趋白头，几人管鲍情相收”——满朝儒生白发苍苍，追逐名利，真正能像管仲、鲍叔牙那样相知相收的又有几人？这是对世态炎凉的尖锐批判，也是对自己与友人情谊的珍重确认。

结句“我岂季子难之邹，行矣同听黄栗留”用苏秦典故反跌。苏秦游说失败、貂裘弊坏时，家人冷淡；邹浩自比苏秦，却言“我岂季子难之邹”，意谓自己虽处困境，却不似苏秦那般狼狈失所，因为有友人相伴，可以“同听黄栗留”（黄莺）。以莺声作结，将全诗的沉郁一扫而空，留下清亮的余韵。这一联堪称全诗最精彩的收束——从蝇到莺，从困顿到超然，完成了精神的升华。