cì次yùn韵liú刘yuán元yīn因zèng赠wàng王yòu幼ān安

现代文翻译

皇帝端拱南向，群英聚集于玉阶之前

人才踊跃如跳跃，素怀壮志思远展

争相弹去冠上尘，丘壑故居已空

你是建安后裔，自幼只读诗书

常笑陶渊明，归来只乘巾车

拟以美玉雕琢，成为万乘重器

终究怒剑横陈，锐气埋于忧惧

须知人生如梦镜，所适难如所愿

若不达本原，遇事皆成自诬

试焚定慧香，抬头瞻仰佛容

于此发深省，莫作鼓瑟吹竽

词语注释

文学赏析

此诗作于北宋哲宗时期，时局动荡，新旧党争激烈。邹浩以直谏著称，此诗赠予王幼安，既是对友人的勉励，亦是对当时士风的一种深刻反思。

开篇'真人拱南向，群英纷玉除'，写朝廷招贤，群才云集。然而紧接着'争弹冠上尘'一句，笔锋陡转——'弹冠'本为庆贺友人出仕之典，此处却用'争'字，写出士人趋炎附势、汲汲于功名的丑态。这与后文'丘壑空故居'形成强烈反差：本该隐居山林的高士，如今故居空矣，皆被功名驱赶而出。

中间'拟倍万乘器，璨璨雕璠玙'，写世人竞相雕琢自身，以求成为国家重器。然而'终然怒剑横，锐气埋忧虞'，锋芒太露，反招祸患。这一联是全诗最具警策意义的地方——'怒剑横'三字，写出锐气外露者终将被折辱的命运，令人想起贾谊《鵩鸟赋》中'祸兮福所倚，福兮祸所伏'的辩证智慧。

'须知梦镜中，所适难一如'二句，转入佛理。人生如梦如镜花水月，所求难以如愿。若'不达本原'，则'触事成自诬'——因为不明心见性，所以处处碰壁，反怨天尤人。这一层哲理的引入，使全诗从社会批判上升到人生哲学的层面。

结尾'试焚定慧香，矫首瞻六铢'，劝友人以佛家定慧之法安顿身心。而'鼓瑟犹吹竽'则化用齐宣王好竽之典，暗讽当时士大夫随波逐流、名不副实的风气。全诗由朝堂写到山林，由社会写到内心，由儒家写到佛家，层层递进，最终归于内心的澄明与自省。