cì次yùn韵qián钱jì济míng明fǎng访dìng定lì力sēng僧jí及jì寄wú吴xíng行gǔ古sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

万物相继走向消亡，人心憧憧从未真正寂静。

其中却有那不动的真如本性，顺应机缘显现种种形迹。

大海何曾真正起过波澜，长天本就自然澄碧。

是谁让我们迷失了正道，竟将这四尺之躯认作真实自我。

空中之花本无根蒂，欢喜与厌恶不过是虚妄的思绪。

你如今若能回光返照，又何必像凿壁偷光者那样向外求索。

词语注释

文学赏析

此诗为邹浩和韵之作，借访僧寄友之机，阐发禅理，以破执迷。

起首两句"万物递先死，憧憧尝未寂"，直接点出世间万物生灭无常、人心憧憧不息的实相。诗人以冷峻的目光审视世界，指出表象的喧嚣背后，是永恒的生灭流转。

然而，就在这无常与喧嚣之中，"中有不动尊，随方示形迹"——那真如本性、佛性本体，却从未动摇。它不随外境变迁，却能顺应机缘，显现种种形迹。这一联是全诗哲理的核心：动中有静，变中有常。

接着"巨海何曾波，长天自来碧"，以宏大的自然意象作比。大海虽波涛汹涌，其体性未曾动摇；长天虽云卷云舒，其碧色本自澄明。这一对仗精工，气象开阔，将抽象的佛理具象化，读来令人心胸为之一畅。

"谁令失坦途，认此躯七尺"，诗人笔锋一转，发出沉痛的叩问：是谁让我们迷失了正道，竟将这四尺之躯认作真实的自我？这是对凡夫执着的深刻批判——我们终其一生追逐名利、执着于肉身，却不知这不过是迷途中的妄念。

"空华初无根，欣厌浪思忆"，进一步阐明妄念的本质。如同空中花，本无根蒂；欢喜与厌恶，不过是虚妄的思绪。诗人以"空华"之喻，直指人心的执着不过是镜花水月。

结句"君今倘回光，奚须凿邻壁"，是对友人的劝勉。如果你能回光返照、返观自性，又何必像凿壁偷光者那样向外求索？这一用典精当，既呼应了前文的禅理，又点出了题目的意旨。

全诗以禅入诗，理趣盎然而不失诗意。"巨海何曾波，长天自来碧"一联，以自然之象喻佛性之常，气象宏阔，堪称全诗最精彩之处。