cì次dé德fú符yùn韵liù六shī诗 shū书huái怀èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

秋日的景色并未让人感到萧瑟凄凉，修长的竹子和稀疏的桐树绿荫环绕四周。

先生乘着西风归去，留下我独自在南堂，如同凋落的叶子般孤寂。

曾经对床邀月高谈阔论，如今却早已谢绝了世俗的频繁应酬。

世间的是非像烈火一样在天空中燃烧，我怎忍心与众人争辩口舌之利。

不要轻视鸥鸟不懂人世纷争，要相信自然的机巧就在眉睫之间。

妙啊，寄托心灵于那虚无之乡，一念之间就能超脱百千劫难。

如果你真有志于涉入这条超脱的河流，请为平安航行准备好舟楫。

词语注释

文学赏析

这首七言古诗作于邹浩被贬期间，是一首赠答之作。诗题中的“德符”是作者的朋友，邹浩连作六首，此为其一。全诗以“书怀”为题，实则是在秋夜送别友人时，阐发自己超然物外的人生哲学。

起首两句“秋容未觉成萧飒，修竹疏桐阴四匝”，写秋景而不落悲秋俗套。虽然已是秋天，但并未感到萧瑟凄凉，反而有修竹和疏桐环绕，绿荫匝地。这里用“修竹”“疏桐”两个意象，既点明了环境的清幽，也暗示了诗人高洁的品格。竹之坚韧、桐之高洁，正是士大夫精神的象征。

接着“先生归驾挟西风，堕我南堂似凋叶”，写友人乘西风归去，而自己留下如同凋落的叶子。这里用“堕”字，写出了诗人内心的失落与孤独，但紧接着“对床邀月入高谈，梦想从来谢三接”，笔锋一转，写自己与友人曾经对床夜话、邀月高谈的往事，以及如今不再追求世俗应酬的态度。“谢三接”用典，指谢绝频繁的社交往来，表现了诗人对官场倾轧的厌倦。

“是非火作正炎空，忍与纷纷竞牙颊”，直接点出当时政治环境的险恶，是非像烈火一样燃烧，诗人不忍与世人争辩口舌之利。这里用“火”比喻是非之烈，形象生动。

“莫欺鸥鸟不知人，须信天机在眉睫”，以鸥鸟自比，表示不愿卷入世俗纷争，相信自然的机巧就在眼前。鸥鸟在中国古典诗词中常象征隐逸与自由，如辛弃疾“鸥鸟忘机”之意。

“妙哉托处无何乡，一念能回百千劫”，化用《庄子》“无何有之乡”，表达诗人寄托心灵于虚无之境，一念之间可超脱无数劫难。这是全诗哲理最深之处，体现了宋诗以理入诗的特点。

最后“君诚有意涉其流，请为安行具舟楫”，劝勉友人若有志于超脱尘世，应准备好渡河的工具，即修养身心、追求精神自由。全诗由景入情，由情入理，层层递进，既有个人情感的抒发，又有深刻的哲学思考，是邹浩诗中较为成熟的一首。