sòng送sàn散lǎo老guī归lóng龙jǐng井

现代文翻译

长安风沙迷蒙砂砾纷飞，僧人脚底生茧而来究竟所为何事

师恩浸透骨髓却未能报答，誓请朝廷重臣为亡师立碑

朝中卿相众多谁能为此，尚书妙笔侍郎佳词

两位大儒奔走于天下士人之间，士人能见一面已属难得

僧人的愿力难道不够深厚，文字之美如今兼得

龙井神龙应当护持此地，僧人杖头仿佛星斗垂于东南

过门告别时僧人面色喜悦，我愧对儒冠身份辜负师恩太多

词语注释

文学赏析

这首诗以送别为题，却写了一位僧人为求碑铭而奔波的执着，笔调中带着自嘲与愧怍，读来别有趣味。

开篇“长安冥冥砂砾飞，道人趼足来何为”，以恶劣的行路环境起笔——长安风沙迷蒙，僧人脚底生茧而来，究竟所为何事？这一问悬念陡生。紧接着揭示答案：“师恩浃髓未云报，誓求卿相成其碑。”原来他是为了报答师恩，誓请朝廷重臣撰文书丹，为亡师立碑。此处“浃髓”二字极重，将师恩之深刻画入骨，也为后文的“愧”埋下伏笔。

中间四句写求碑之难与终得之喜。“卿相盈朝成者谁”，看似自问，实则引出尚书、侍郎两位大儒——“二公奔走天下士，士获一面犹几希”。连士人都难见一面，何况一介僧人？然而“道人愿力岂不满，文字乃今兼得之”，僧人竟如愿以偿，既得妙墨，又得佳词。这里“愿力”一词双关，既指佛家愿力，也指人的毅力，写得巧妙。

第六句“龙井神龙应护持，杖头星斗东南垂”是想象之笔——龙井有神龙护持，僧人杖头仿佛挂着东南星斗，气象开阔，将一位苦行僧的形象写得超凡脱俗。

结句“过门别我自色喜，我愧儒冠多背师”陡然收束，情感最为沉痛。僧人得遂心愿，面色喜悦；而身为儒冠之士的作者，却自愧不如——自己辜负师恩之处太多。这一对比，将全诗推向高潮：一个出家人尚能如此报师恩，身为士大夫的自己却常常背师忘本，这种自省令人动容。全诗以叙事起，以抒情终，中间穿插议论，结构严谨，情感真挚，是宋诗中不可多得的佳作。