kuān寛fū夫lǜ率tóng同zhū诸gōng公yè谒dà大bēi悲sì寺guān观suǒ所huà画shèng圣xiàng像yǐ以huí回xiàng向xīn心dì地chū初fēn分yùn韵fù赋shī诗dé得chū初zì字

现代文翻译

襄州城东十里有余，天仙大悲菩萨住在江边。

白龙盘伏不敢妄动，澄澈江波如白练在风中舒展。

常闻百姓欢喜相告，若无这妙相护佑我们便如鱼肉任人宰割。

我们穿戴整齐结伴前来礼拜，往年只是路过如今题诗留念。

画笔间愿力忽然有感，菩萨手目纵横随画卷舒展。

高亭短棹正值青春时节，云雨初歇天地空旷澄虚。

谁用五色染就万物，万物可合心意却难分亲疏。

应当指顾之间引发深省，此心长久保持如楚香初燃时的纯净。

词语注释

文学赏析

这首诗作于邹浩仕途奔波之际，记录了一次与友人同谒襄阳大悲寺的经过。诗题中的“回向心地”四字已点明主旨：观像不仅是宗教仪式，更是一次向内审视心灵的修行。

诗的前四句写景起兴。开篇点出大悲寺位于襄州城东十里、临江而居的地理位置，随即笔锋一转，描写寺前江景：“白龙盘伏不敢动，澄波如练风前纾。”这里的“白龙”指江中潜流或传说中的水神，诗人用“不敢动”赋予江水以敬畏之感，仿佛连龙神面对菩萨妙相也敛起威风。江面如白练舒展，风过无痕，这一联对仗工整，气象开阔，为全诗奠定了清幽庄严的基调。

第三联“饱闻黔首喜相谓，微此妙相吾其鱼”转入议论。百姓庆幸有菩萨妙相护佑，否则便如《左传》所言“吾其鱼矣”，沦为任人宰割的鱼肉。邹浩此处引用典故自然贴切，既写出了民间信仰的虔诚，也暗含了对乱世中百姓命运的悲悯。

诗的后半部分由外景转入内心。第五、六句描写画中圣像：“毫端愿力歘有感，手目纵横随卷舒。”画家笔下的菩萨手目舒展，仿佛愿力顿生，具有灵动的生命力。紧接着“高亭短棹青春里，云雨晓霁乾坤虚”一句，将视线拉回现实——青春年华里乘舟游览，雨后天晴，天地空旷澄澈。这一联意境极美，“乾坤虚”三字写出了雨后初霁时天地清明、心境空灵的状态。

结尾两句“会须指顾发深省，此心长似楚香初”是全诗诗眼。诗人由观像而引发深思：愿此心能长久保持如楚香初燃时的纯净与虔诚。这一结句将宗教体验升华为人生修养，余韵悠长，耐人寻味。