gǎn感tàn叹

现代文翻译

一只狗被捕拿准备祭祀神灵，群狗跟着它嚎叫声音极凄厉

不忍伤害同类竟然到了如此地步，即使是卑贱的狗也有感情

人在天地间最为尊贵，诗书礼乐开启了人的聪明智慧

推广恩泽尚且想要遍及万物，更何况那些身居高位的官员

怎么忍心做不忍心做的事，互相残害争夺功名

因此知道卑微的牲畜反而值得推崇，使我感叹无法平静

词语注释

文学赏析

邹浩此诗以犬喻人，笔锋冷峻，意在刺世而非咏物。全诗起笔即绘一惨烈画面：一犬被捕将祭神灵，群犬随之号叫，声极凄厉。诗人并未止步于写犬之悲鸣，而是由“恶伤其类乃如此”一句，陡然转入对犬性的肯定——“虽至苟贱亦有情”。这“情”字，是全诗的题眼，也是诗人借小见大的支点：连最卑微的畜类，尚知同类相恤、不忍分离，何况于人？

然而，诗人笔锋一转，便切入对人世的尖锐批判。“人于天地最为贵，诗书礼乐开聪明”，人虽贵且智，本应“推恩”及物，乃至“等列皆簪缨”的士大夫更当以仁德自持。但现实却是“奈何心忍所不忍，相残相贼争功名”。一个“忍”字，一个“争”字，将士人为了功名利禄而互相倾轧、残害同类的丑恶嘴脸刻画得入木三分。“所不忍”三字，既指犬不忍伤类之情，更反衬出人竟能狠心做犬之所不忍为之事，对比之强烈，令人触目惊心。

结句“因知微畜反可尚，使我感叹无由平”，诗人由犬之有情，反推人之无情，得出“微畜反可尚”的结论，感叹之情难以平息。这种以贱喻贵、以畜比人的手法，不仅体现了宋诗理趣深远的特色，更流露出诗人对当时官场腐败、士风堕落的深切忧愤。全诗语言质朴，不事雕琢，却因情感真挚、对比强烈而具有震撼人心的力量，堪称宋代讽喻诗中的佳作。