xì戏sūn孙yáng扬xiū休

现代文翻译

在佛寺清苦的灯光下寄托于日落时分，傍晚便移身到偏僻的小巷以躲避人声的嘈杂。

喝着粗劣的杂菜汤，饿着肚子一同刻苦攻读，喂饱马儿后便说要回去，独自一人的清静总是最先到来。

树上的叶子已经随着风力飘向远方，皎洁的明月正慢慢变得像玉璧一样圆满。

穿着破旧官服走在求取功名的道路上，还不如回到高堂之上，袒露着肚子悠闲地躺着入睡。

词语注释

文学赏析

邹浩这首《戏孙扬休》并非一般的应酬之作，而是宋代士大夫“苦读”与“归隐”心理博弈的真实写照，读来既有生活的酸楚，又带几分自嘲的幽默。首联“耿耿僧坊寄日边，晚移穷巷避諠阗”开篇即定下基调：在佛寺旁清苦寄居，白天借以修身，晚上搬回偏僻小巷，只为避开城市的喧嚣。一个“避”字，道出了仕途中人渴望独处却不得不混迹世俗的无奈，僧坊的清净与市井的嘈杂形成了空间上的张力。颔联“羹藜不饱同攻苦，秣马言归独处先”是全诗情感最浓烈之处。“羹藜不饱”直陈生理上的饥饿，却与精神上的“攻苦”并置，揭示了当时士子为科举或仕途甘愿忍受肉体的折磨。下句“秣马言归”看似是喂马准备离去，实则是内心对“独处”的极度渴望压过了对仕途的眷恋，这种“身在曹营心在汉”的矛盾，正是宋代文人在“修齐治平”理想与个人精神自由间挣扎的缩影。转结联“木叶已随风力远，霜轮行作璧形圆”看似写景，实为比兴。落叶随风远去，暗示时光流逝与际遇漂泊；明月渐圆，既是时间推移的标志，也隐喻着一种圆满的可能——但这种圆满是自然规律的，而非个人的意志。最后以“衣冠返敝文昌路，何似高堂坦腹眠”作结，将“文昌路”（仕途）上的破旧衣冠与“高堂”中坦腹而眠的惬意进行对比，用反问的语气给出了倾向性答案：何必在官场虚度光阴，不如回家做一个自在的人。整首诗虽题为“戏”，却戏中有真，将宋初文人那种既想立功事业又想保全自我的复杂心态刻画得入木三分。