tīng听quán泉

现代文翻译

日月高悬于天空之中，清澈的泉水正激激地鸣响。

像许由那样洗耳避世哪里是我的本意，我只是披开衣襟，随意坐在溪石旁边。

我的古琴不弹奏杂乱庸俗的曲调，佩戴的玉饰叮当作响，仿佛有群仙相伴。

若想真正理解庄子的言语深意，便如得鱼忘筌、得兔忘蹄一般，超越言语的束缚吧。

词语注释

文学赏析

这首《听泉》并非单纯的山水纪行诗，而是一首借景言志、融禅理于自然的哲理诗。诗人邹浩身为北宋名臣，以直谏著称，屡遭贬谪。诗中“听泉”之“听”，听的不仅是泉水之声，更是天地自然之“道”。

首联“天中悬日月，激激正鸣泉”，起笔气象宏大。日月高悬于天，泉水激激于地，天地之间，动静相宜。一个“正”字，写出了泉水奔流不息的自然状态，也暗示了诗人此刻心境与天道的契合。泉水之声，是天地的大音，无需人耳去刻意捕捉，它自鸣自响，自在自足。

颔联“洗耳岂吾事，披襟聊石边”，用许由洗耳的典故，却反其道而行之。许由洗耳是因为嫌世俗官爵之言污耳，而诗人说“洗耳岂吾事”，意谓我并非为了逃避尘嚣而刻意洗耳，我只是披开衣襟，随意坐在石边，静静地聆听这自然的泉声。这一转折，将全诗从“避世”的消极姿态，转向了“融入自然”的主动选择。不刻意，不造作，才是真听泉。

颈联“焦桐无杂弄，佩玉有群仙”，进一步升华。焦桐指琴，诗人说自己的琴不弹奏杂乱之音，只奏清雅之曲；佩玉叮当，仿佛有群仙相伴。这里“佩玉”既实写诗人身上佩戴的玉饰，也暗喻其高洁的品格。在诗人眼中，这泉声、这山风，便是最清越的仙乐，无需人工丝竹，自然之中自有神仙气象。

尾联“欲识偃溪语，于今蹄与筌”，是全诗的点睛之笔，也是哲理最深之处。“偃溪语”指庄子的言语智慧。诗人想问：若想真正理解庄子的思想，该向何处寻？答案却是“于今蹄与筌”——就像捕鱼的筌、捕兔的蹄一样，语言和工具只是达意的媒介，一旦得“意”，便可忘“言”。诗人听泉，听的正是这“得意忘言”的境界。泉声无言，却道尽了天地的大道；庄子之言，不过是捕意的“蹄筌”罢了。真正的“偃溪语”，不在书本里，而在眼前这激激鸣泉之中。全诗由景入理，由理入禅，层层递进，最终归于自然的沉默与永恒，堪称宋诗中哲理与诗意完美结合的佳作。