zài再yòng用qián前yùn韵dá答duān端fū夫jiàn见hé和

现代文翻译

暂且身着朝衣在此担任监察之职，长久嘲笑那些日后智慧昏聩的同僚

并非以诚心尊崇孔孟之道，却将我所守之道奉于佛教寺院

向来广施恩泽能够周济万物，也曾是贫寒书生虚心叩门求教

只恐怕功业建成时等待你的到来，镜中鼻梁根部的黄色运势尚在

词语注释

文学赏析

这首唱和诗作于邹浩谪居期间，与友人端夫（吕本中）以诗往复，既有士大夫间的真挚情谊，又暗含对儒佛之辨的坚持。

首联“朝衣暂此拥屏星，长笑他时智慧昏”起笔不凡。诗人以“朝衣”自指御史身份，“屏星”暗喻监察之职，而“暂此”二字道出谪居的无奈与暂歇的自嘲。更妙在“长笑他时智慧昏”——他笑的不是自己，而是那些在官场中迷失本心、日渐昏聩的同僚。这一“笑”字，既显旷达，又含锋芒，将谪居的落魄转化为精神上的优越感。

颔联“不以诚心尊孔氏，却将吾道奉祇园”是全诗最见立场的一联。邹浩直陈自己并未以诚心尊崇孔孟之道，反而将毕生所守之道奉于佛教寺院（祇园）。表面看是自我贬抑，实则是反语——他并非真正尊佛，而是借佛门栖身，坚守儒者节操。这种“以退为进”的写法，比直抒胸臆更具张力。

颈联“由来博施能周物，曾是寒生亦叩门”转入对端夫的赞颂。诗人回忆端夫昔日作为贫寒书生亦曾虚心求教，如今却能广施恩泽、周济万物。这一联对仗工整，情感真挚，既有对友人品格的肯定，也有对自身处境的映照。

尾联“只恐堂成待公落，镜中黄色尚山根”以面相学收束，意蕴深远。“堂成”指功业成就，“公落”意为等待您到来落脚。诗人担心的是：待到你功成名就之时，我或许已不在人世。而“镜中黄色尚山根”一句，借面相学中鼻梁根部主中年运势的说法，暗示自己虽处逆境，但运势未绝，尚有转机。这一联既含对友人的深切期许，也透出对自身命运的复杂心境，余韵悠长。