xiè谢rén仁lǎo老jì寄suǒ所huà画lǐ李zhǎng长zhě者chū出shān山xiāng相wǔ五shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

虎皮坐垫上经卷生辉光芒回旋，无数众生见之心眼顿开。

若不是机锋妙契因缘相合，他怎肯离开深山出山来。

词语注释

文学赏析

邹浩此诗题为咏画，实则借李长者出山相，阐发禅者应机度世的深意。首句“虎腰黄卷动昭回”，聚焦画中形象：李通玄（635—730）端坐虎皮，手捧黄卷，周身光明回旋。“动昭回”三字赋予静态画面以流动感，经卷之光仿佛随呼吸起伏，由内而外辐射出精神辉光，不仅写其形貌庄严，更写出其神韵充盈。次句“无数人天心眼开”，转而写观画之效：众生见画如见其人，疑团冰释，心眼顿开。“人天”指人与天，即一切众生；“心眼开”化用佛典，谓破除无明，得见真实。这两句由画及人，由形及神，层层推开，为后文的议论蓄势。

后两句笔锋一转，以议论点出主旨：若非机锋妙契，渠肯出山？“机锋”本为禅门术语，此处借指李长者与世人之精神契合。李通玄本隐居山中，为何出山？非为名利，乃因与世人因缘相契，不得不发。一个“那肯”，写出其出山之不得已，亦写出其出山之有价值——若无妙契，何须出山？此二句看似平淡，实则力透纸背，将一幅静态画像转化为动态的因缘叙事。

全诗前两句写画之庄严，后两句议人之出处，由形入神，由静转动，结构井然。最精彩处，在于“动昭回”与“那肯”二处——前者以动写静，后者以反问收束，使全诗不滞于物，而直指人心。此等笔法，非深于佛理、熟于诗法者不能为。