xiè谢rén仁lǎo老jì寄suǒ所huà画lǐ李zhǎng长zhě者chū出shān山xiāng相wǔ五shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

碧绿的潭水秋高气爽，这是禅师笔下的意境，

洁白的月亮映照空旷的天空，论主李长者的形神显现其中。

是虚幻还是真实，根本分辨不清，

为了世人，重新阐述这真幻互严的经典义理。

词语注释

文学赏析

邹浩此诗题于李长者出山相图，却并未停留在对画工的赞美，而是借画入禅，探讨幻与真的哲学命题。

首句“碧潭秋霁禅师笔”，点出画作出自禅师之手，且是在秋高气爽、碧潭澄澈之时挥毫。次句“白月天空论主形”，以“白月”与“天空”喻指李长者出山相的空灵与超脱，论主即指李通玄，其形神已融入这片空明之境。这两句写景写画，实则营造出一种清冷、空寂的氛围，为后文的哲思铺垫。

后两句“是幻是真分不得，为人重说互严经”是全诗之眼。面对这幅画作，诗人陷入了一种认知困境：画中形象究竟是虚幻的笔墨，还是真实的法相？“分不得”三字，道出了禅宗“不立文字，教外别传”的微妙——真与幻本是一体，执着于分辨真假，反而落了下乘。李长者晚年隐居，后复出讲经，其一生本身就是一场“幻”与“真”的演绎。诗人借此画，重提《华严经》中“事事无碍”的宗旨，强调幻真不二，互为庄严。

此诗之妙，在于以画为媒，由艺入道。它不满足于描摹物象，而是引导观者超越表象，去体悟那“分不得”的禅机。在邹浩笔下，李长者的出山相不再仅仅是一幅宗教画像，而成为了一面镜子，映照出观者内心对真实与虚幻的执着与困惑。这种由实入虚、由虚返实的笔法，正是宋人题画诗理趣盎然的典型体现。