yǔ与mèng梦lì立xíng行rù入cháng长ān安xū虚 qí其yī一

现代文翻译

恰好来到长安，风色晴朗，

一条石径平坦开阔，坦然延伸。

与你拄着拐杖，一同去追寻那虚空之境，

整个人仿佛漫步在神仙宫殿的山岭之间。

词语注释

文学赏析

《与梦立行入长安虚 其一》是北宋谏臣邹浩的一首纪行诗。邹浩一生三度被贬，此诗作于其贬谪途中，记录了一次入长安（今陕西富平，非唐代长安）的旅程。诗中未见贬谪者的怨怼与凄苦，反而以极轻快的笔调，写就了一次精神层面的自我朝圣，展现出宋人特有的清刚之气与理性从容。

首句“恰到长安风色晴”，一个“恰”字奠定了全诗的情感基调。这并非单纯的写实，而是诗人主观心境的外化：天气之晴好，仿佛专为诗人而设。风色本无情，但在诗人眼中，天地万物皆随人心而动。这种主观感受与客观景物的契合，正是宋诗“以意胜”的典型特征，表明诗人内心已超越世俗得失，达到了一种与自然相谐的平和状态。

次句“一条石径坦然平”，由虚入实，写眼前路径之平坦。表面看是写实，实则暗喻心境之坦荡。邹浩虽历经贬谪，但内心并无怨怼，反而有一种“坦然”的从容。石径虽窄，却“坦然平”，这既是眼前实景，也是诗人精神世界的投射。路径之平，暗示了诗人内心之无碍，体现了儒家君子“内省不疚”的道德自信。

第三句“与君曳杖寻虚去”，是全诗的关键转折。“曳杖”二字，写出诗人步履之从容，也暗示同行者之身份——可能是友人，也可能是某种精神寄托。“寻虚”二字最值得玩味：“虚”者，空也，道也，佛家所谓“真空妙有”，道家所谓“致虚极，守静笃”。诗人不是去寻具体的景物，而是去寻一种精神境界。这一“寻”字，将物理空间的移动转化为精神层面的探索，使诗歌从纪行升华为哲理沉思。

末句“全似仙宫岭下行”，将全诗推向高潮。诗人将眼前的山岭小径比作“仙宫”，这并非简单的比喻，而是表达了诗人对精神归宿的向往。在邹浩看来，真正的“仙宫”不在远方，而在内心之“虚”中。只要心境空明，处处皆是仙境。这一结句，既呼应了首句的“风色晴”，又升华了全诗的主题，使整首诗在平淡中见奇崛，在寻常中见深意。

全诗语言平易，没有典故，没有险字，却能在平淡中见奇崛，在寻常中见深意。这正是宋诗“平淡而山高水深”的美学追求，也是邹浩作为谏臣，在逆境中保持精神独立与内心平和的真实写照。