shì示fāng方guǎng广zhǎng长lǎo老cōng从yù誉

现代文翻译

五百罗汉高僧仿佛从何处飘然而来，他们所在的净土天堂本就与这天台寺没有间隔

山中的灵泉飞溅化作滋润人间的细雨，寺院的法鼓轰鸣腾作震撼山下的惊雷

面对长老庄严的法相谁不想起佛陀的身影，上方的重重楼阁正巍峨耸立

只有那历经永劫修炼的观空智慧之眼，才总能在青原峰前豁然开朗心生欢喜

词语注释

文学赏析

此诗作于青原山方广寺，是邹浩赠予方广长老从誉的赠答之作。全诗以禅理入诗，却无枯淡之弊，反见气象峥嵘。

首联“五百阿师何处来，天堂初不隔天台”起笔突兀，似问非问。五百阿师，典出《阿弥陀经》中“舍利弗等五百罗汉”，此处借指方广寺高僧云集。诗人说，这些高僧仿佛从天际飘然而至，而他们所在的“天堂”（方广寺）与天台寺本无隔阂——这既是写两寺地理相近，更是点出禅宗“心净则土净”的理念：天堂不在远方，就在当下此山此寺。

颔联“灵泉飞作人间雨，法鼓腾为山下雷”是全诗最精彩的一联。灵泉飞溅，化作滋润人间的细雨；法鼓轰鸣，腾作震撼山下的惊雷。这里用了比喻和夸张的修辞手法，“飞作”“腾为”两个动词极具动感，将静态的寺院景物写得气势磅礴。灵泉法鼓，本是寺中寻常景物，经诗人一点化，便有了普度众生、震醒迷梦的深意。泉如雨，是慈悲；鼓如雷，是警醒。一柔一刚，正是佛法救世的两种面向。

颈联“对现此身谁彷佛，上方重阁正崔嵬”转入对长老本身的描写。面对长老庄严法相，谁人能不想起佛陀当年的身影？“崔嵬”二字既写重阁之高峻，也暗喻长老道行之崇高。这一联由景及人，过渡自然。

尾联“只应永劫观空眼，总向峰前欢喜开”收束全篇，点出禅意。长老拥有历经永劫修炼而成的“观空眼”，此刻正对着青原山峰，心境豁然开朗，法喜充满。“欢喜开”三字，既是写眼前峰峦的开阔，更是写内心的解脱与自在。全诗至此，由问而景，由景而人，由人而理，层层递进，最终归于禅悦。

此诗虽为赠答，却不落俗套，不事谀辞，而是借景抒怀，以禅理相契，体现了宋代文人诗“以理趣胜”的特点。