tí题yù誉lǎo老wú无zhù住gé阁

现代文翻译

通往不二真理的门在无边的刹海中敞开，十方世界原本就是同一整体。

行住坐卧四种威仪竟不执着于相，千手千眼的智慧理应如此通达无碍。

弥勒菩萨当年曾在此示现，善财童子也在此处参同合一。

而今我也来到这逢师的地方，姑且敲击栏杆，向祖师请教那无住的宗风。

词语注释

文学赏析

此诗作于宋代，是一首典型的禅理诗，旨在题咏无住阁，并借此阐发禅宗“无住”、“不二”的核心义理。

首联“不二门开刹海中，十方世界本来同”，起笔便气象宏大。“不二”是禅宗根本，意指超越二元对立，万法归一。诗人说，当这扇通往真理的“不二门”在无住阁中敞开时，浩瀚的刹海（宇宙）中，十方世界原本就是同一整体。这一句奠定了全诗空灵、圆融的基调，直接点出“无住”之阁并非寻常建筑，而是悟道的场所。

颔联“四威仪竟无所著，千手眼应如是通”，转入对修行状态的描述。“四威仪”指行住坐卧，常人执于形式，而悟道者“无所著”，即在日常生活举止中不执着于相，却又能通达无碍。“千手眼”借指观音菩萨的广大神通与智慧，此处喻指彻悟后的心灵境界——既能随缘应物，又能遍观世间。这一联对仗工整，意蕴深远，将抽象的禅理具象化为日常行止与神通智慧。

颈联“弥勒当年曾示现，善才于此悉参同”，借用典故进一步佐证。弥勒菩萨曾在此示现，善财童子五十三参，最终也在此处参同合一。诗人通过这两位佛教中的重要人物，暗示无住阁是古今圣贤汇聚、真理相通的神圣空间。

尾联“而今我亦逢师处，聊击栏杆问祖风”，诗人将笔锋收回到自身。他自谦地表示，今日我也来到这逢师之地，姑且敲击栏杆，向祖师请教那“无住”的宗风。这一动作“击栏杆”极具画面感，既显出诗人的虔诚与思索，又带有一丝禅门的机锋与洒脱。全诗由理入事，由古及今，层层递进，最终落脚于诗人的亲身感悟，体现了宋诗重理趣、尚禅意的特点。