zhì智àn岸jiāng将wǎng往qián钱táng塘suǒ索miào妙lè乐ān庵shī诗miǎn勉cǐ此wéi为jù句

现代文翻译

昔日杨处士，如今化作岸禅师

懒散本性原非我，和悦心境能有几人

心境应如止水般澄明，口中不再议论是非如碑刻

此地 truly 安稳，有谁能妙悟其中真意

词语注释

文学赏析

这首诗作于邹浩晚年，是一首赠别诗，写给即将前往钱塘妙乐庵的智岸禅师。全诗虽短，却将禅理与友情交融，语言平实而意蕴深长。

首联"向来杨处士，今作岸禅师"，以杨亿（杨处士）典故起笔。杨亿北宋初年著名文人，晚年亦好禅悦。诗人借此暗示智岸禅师虽出家为僧，却仍保有文人的风骨与才情。这一联看似平淡叙述，实则暗含对友人身份转变的尊重与理解——从处士到禅师，外在身份变了，内在的精神气质却一脉相承。

颔联"懒散元非我，熙怡竟有谁"是全诗最见性情之处。"懒散"二字看似自谦，实则道出诗人本性疏放、不喜拘束的个性；"元非我"三字更有一层深意——并非真的懒散，而是对世俗礼法的疏离。下句"熙怡竟有谁"则转为对禅者的赞叹：在这纷扰世间，能保持内心和悦安宁的，又有几人呢？这一联上下转折，由己及人，自然流畅。

颈联"长应心似水，不复口如碑"是整首诗的禅理核心。"心似水"喻心境澄明平静，如止水无波；"口如碑"则用《老子》"善者不辩，辩者不善"之意，指不议论是非、不妄发议论。这两句对仗工整，一正一反，既是对智岸禅师的期许，也是诗人自身的修行理想。

尾联"此处真安稳，何人妙得知"收束全篇。"此处"既指钱塘妙乐庵，也指禅者内心的安顿之所。"真安稳"三字掷地有声，道出禅宗追求的终极境界。末句以问作结，"何人妙得知"——这其中的妙处，又有谁能真正领会呢？既是自问，也是问友人，更是对读者的邀请：你读懂了吗？

全诗语言洗练，不事雕琢，却处处见禅机。尤其颈联对仗精妙，"心似水"与"口如碑"一内一外，一静一动，将禅者的修养境界刻画得入木三分。