cháo嘲gōng龚yàn彦hé和

现代文翻译

任凭虱子在衣领间爬行，夜深礼拜竟将席子拜穿。

我这道乡居士的活法你可知道？饿了便吃，困了便眠。

词语注释

文学赏析

这首《嘲龚彦和》是一首极具个性的宋诗，以戏谑之笔写高洁之志。诗人邹浩，号道乡居士，北宋末年著名谏臣，因直谏屡遭贬谪。此诗正是其贬谪生涯中，对友人龚彦和（或泛指世俗之人）的一种反讽与自况。

首句“衣领从教虱子缘”，起笔惊人，甚至略带粗鄙。诗人不写衣衫褴褛，而写衣领中虱子横行，这种近乎自虐的描写，并非真的在宣扬卫生恶劣，而是刻意用一种极端的、令人不适的意象，来打破世俗对体面生活的执念。“从教”二字，透出一种漫不经心的放任——虱子缘着衣领爬，我便由它去，我不驱赶，也不在意。这种态度，是对世俗礼法与物质享受的彻底蔑视。紧接着“夜深拜得席儿穿”，写夜深人静时虔诚礼拜，竟将席子拜穿了。这一“穿”字，既写出了信仰的虔诚与持久，也暗含了生活的清贫——席子薄到能被拜穿。这里有一种反讽的张力：物质上如此匮乏，精神却如此充实。

后两句“道乡活计君知否，饥即须餐困即眠”，笔锋一转，从具体的生活细节上升到人生哲学。诗人自问自答，告诉龚彦和（以及读者）：这就是我这个“道乡居士”的活法。饿了就吃，困了就睡。这听起来像是废话，实则是最高的修行境界。在儒家看来，这是“素位而行”；在道家看来，这是“自然无为”；在禅宗看来，这是“平常心是道”。邹浩身处政治漩涡，屡遭贬谪，却能以如此豁达、甚至略带调侃的口吻说出“饥餐困眠”，正是他内心坚守道义、不为外物所扰的真实写照。全诗语言浅白如话，却意蕴深远，以自嘲之语，行自傲之实，读来令人莞尔，继而肃然。