qióng邛lái徕guān关

现代文翻译

先行者在九折阪上喝令驾车前行，

这颗心难道就不思念亲人吗？

忠臣与孝子本来走的是同一条道路，

怎么能像王阳那样只爱惜自己的身体呢？

词语注释

文学赏析

朱绂《邛徕关》以王阳“叱驭”典故为切入点，在险峻的地理空间中展开对儒家忠孝伦理的哲学辨析，体现了宋诗重理趣、善议论的典型特征。

首句“九折先驱叱驭行”反用西汉王阳（王吉）典故。王阳曾任益州刺史，行至九折阪，感叹道路险峻“奉先人遗体，奈何数乘此险”，遂称病辞官归养。朱绂此处不写畏途退缩，而写先驱者喝令驾车强行通过，以“叱驭”这一充满动感的动作，构建出一种直面险阻、勇毅前行的姿态，与王阳的“畏途”心态形成张力。次句“此心岂是不思亲”以反问转折，承认行者亦有骨肉亲情，并非无情之人，从而将“私情”与“公义”置于同一心理层面进行审视。

后两句“忠臣孝子元同道，可是王阳独爱身”直接点明主旨，完成从叙事到说理的跃升。诗人提出“忠孝同源”的观点：真正的孝不仅是身体发肤的保全，更是立身行道、光耀门楣；若因贪生怕死而放弃社会责任，实则是对家族声誉的损害，是“独爱身”的狭隘之孝。相比之下，王阳的退缩虽出于自保，却未能达到儒家“大孝”的境界。全诗通过“叱驭”与“独爱身”的对比，论证了舍身报国才是忠孝的最高统一，逻辑严密，理趣盎然。

译文：先驱在九折阪险道上喝令驾车前行，此心难道是不思念亲人吗？忠臣与孝子本来走的是同一条道路，怎么能说只有王阳独独爱惜自身呢？