gōng恭jìn进fèng奉ān安zhōng中xīng兴shèng圣tǒng统qìng庆chéng成shī诗èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

朝廷礼制已行，喜见典章告成，再次谈起商周的中兴伟业。

九世皇统承继家业，传递着正统的历法；天子六马当位，记录着龙升天子的时刻。

世人将皇帝比作尧禹，称其勤俭治国；上天赐予萧何、曹参般的贤臣作为股肱之助。

本想为中和之乐歌咏官吏尽职，但小臣才疏学浅，又能做什么呢。

词语注释

文学赏析

此诗作于南宋初年，是一首典型的奉和进献之作，题为'恭进奉安中兴圣统庆成诗二首'其二，意在颂扬宋高宗中兴之业。全诗四联，层层递进，从礼成写到中兴，从皇统写到辅臣，最后以自谦收束，结构谨严，气象庄重。

首联'礼行廊庙喜书成，重此商周说中兴'，开篇点题。'廊庙'指朝廷，'书成'指奉安大典告成。诗人以商高宗、周宣王的中兴事业为参照，将宋高宗与之并列，这一类比在颂圣诗中虽属常见，但用'重此'二字，暗示中兴之业并非首次，而是历史的重演与延续，语意较为厚重。

颔联'九叶承家传鳯历，六飞当位纪龙升'，是对皇统正统性的强调。'九叶'言世系绵长，'鳯历'言历法正统，'六飞'指天子车驾，'龙升'喻皇帝登基。这一联对仗工整，'九叶'对'六飞'，'承家'对'当位'，'传鳯历'对'纪龙升'，词性相对，音韵铿锵。但细究其内容，多为颂圣套语，缺乏具体意象的支撑，读来稍觉空泛。

颈联'人将尧禹方勤俭，天付萧曹作股肱'是全诗最见功力的一联。'尧禹'喻皇帝之勤俭，'萧曹'喻大臣之辅弼。诗人将君臣关系比作尧禹与萧曹，既颂扬了高宗的德行，也肯定了辅政大臣的功绩。'方勤俭'三字，点出皇帝躬行节俭、励精图治的品格；'作股肱'则强调大臣如身体之四肢，与君同心。这一联用典自然，不露痕迹，且'勤俭'与'股肱'相对，一德一功，结构上颇为精巧。

尾联'拟为中和歌乐职，小臣芜陋亦何能'，以自谦作结。'中和'出自《中庸》，指平和中正之道；'乐职'指歌咏官吏尽职、政通人和。诗人自称'小臣芜陋'，表示才疏学浅，难以胜任歌功颂德之职。这一联看似谦卑，实则暗含对朝廷治世的肯定——正因为政通人和，才值得歌咏。整体而言，此诗格律严谨，用典得当，虽为奉和之作，但无过分谄媚之态，在宋人颂圣诗中属于较为得体的作品。