gōng宫cí词 qí其qī七qī七

现代文翻译

德行源于《关雎》所倡导的乐善之心，后宫之人深受感化，教化之风深厚。

弹奏琴阮并非为了追求世俗的巧艺之美，而是因为其中蕴含着上古时代质朴淳和的音调。

词语注释

文学赏析

《宫词·其七七》是宋代宫词组诗中的一首，描写宫廷宴乐与礼乐教化。原诗云：“德自关雎乐善心，六宫渐染化风深。鼓琴擘阮非凡好，为有淳和太古音。”

起句“德自关雎”并非直接引用《诗经》篇目内容，而是借《关雎》所代表的后妃之德作为礼仪规范的文化符号，确立宫廷教化的伦理基础。诗人用“乐善心”三字，写出宫中嫔妃并非被动接受约束，而是从内心认同并享受这种向善的修养过程，体现出道德内化的心理状态。

次句“六宫渐染化风深”，“渐染”一词准确刻画了宫廷风气形成的机制——通过日常生活的耳濡目染、潜移默化，而非依靠强制手段。这一表达折射出宋代士大夫对教化理念的理解：真正的治理在于熏陶感染，使礼乐规范深入人心。

后两句转入具体场景，“鼓琴擘阮”描绘了宫廷宴会中演奏古琴、弹拨阮咸的场面。诗人评价其“非凡好”，原因在于“为有淳和太古音”。这里的逻辑在于：寻常的丝竹娱乐不足以称道，唯有承载上古淳厚之风的音乐，才具有超越感官享受的价值。宫廷音乐被赋予道德意义，成为教化载体，而非单纯的声色之娱。

全诗将后宫生活纳入儒家礼乐教化体系，既符合宋代宫廷诗的审美要求，也体现了作者作为士大夫的价值立场。语言平实庄重，立意端正，是宋代宫词中注重教化功能的代表之作。