gé葛xiān仙tán坛

现代文翻译

葛稚川并不留恋晋朝的官帽衣冠

在勾漏修炼成仙，炼就了九转金丹

只留下几行历经风雨的斑竹

人间珍重这些遗物，清扫空坛以供奉

词语注释

文学赏析

这首咏史诗以葛洪为核心，却避开了对其道教理论的冗长铺陈，单取“不恋”与“剩得”两个动作，勾勒出仙真超拔的形象。

首句“稚川不恋晋衣冠”起笔便立住格调。葛洪身处晋代，才华卓绝，却不愿为世俗官帽所累。一个“不恋”二字，写尽其对功名的疏离。次句“勾漏仙成九转丹”顺势而下，点出他求官勾漏的真实动机——非为俸禄，实为丹砂。这里诗人用“仙成”而非“求得”，暗示其炼丹已臻化境，九转金丹的成就，正是他超越尘寰的见证。

后两句笔锋一转，从神话拉回现实。“剩得数行风雨竹”中的“剩”字极妙，仿佛葛洪羽化之后，人间只余下几竿斑竹作为遗存。风雨竹形态天然，不假雕饰，恰如葛洪本人——不慕荣利，返璞归真。结句“人间珍重扫空坛”，写世人对这些遗物的珍视，甚至清扫空坛以供奉。然而，诗人并未止步于颂扬，而是在“珍重”背后藏着一层深意：真正的仙风道骨，早已超然物外，人间的扫坛祭祀，不过是后人的一厢情愿。这种“人敬仙，仙不居”的对照，让全诗在咏史之外，多了一份对世俗执念的淡淡讽喻。

全诗语言简净，用典自然，不堆砌辞藻而意境自出。尤其“不恋”与“剩得”的虚实呼应，构成了全诗最精彩的张力所在。