qìn沁yuán园chūn春

现代文翻译

秋意进入书房的帷帐，漏壶中的箭杆刚刚变长，香炉里的香料还未燃尽成灰。

在酒席旁抒发韩愈、杜甫般的情怀与思绪，在书桌前整理汉代竹简、秦代灰烬般的古籍。

上天有着高远的情致，世间却没有慧眼识珠之人，偏偏说先生是不懂得斋戒（或不食荤腥）。

众人都笑话，这当行铺席（指精通此道），却又不肯真正敞开胸怀（或指不肯随波逐流）。

忘却世俗的烦恼，在物外徘徊流连。

与鸥鹭结成同盟，彼此间没有猜忌之心。

就像琉璃匣子里的光彩，蕴含著牛宿和斗宿的星光。

又像在凤凰台上发出的声音，挟带着风雷之势。

炼丹只需一钱宝汞，做官不过冰清玉洁的三个字，那些浮动的利益和虚名又在哪里呢？

太平盛世啊，如果要书写华丽的篇章，除非是你这样的人来担当。

词语注释

文学赏析

赵以夫此作，起笔于秋夜书斋之清寂。首三句“秋入书帏，漏箭初长，熏炉未灰”，不仅交代了时令与场景，更营造出一种微凉而静谧的氛围。“漏箭初长”暗示夜已深，“熏炉未灰”则透出诗人长夜不寐、独对青灯的坚守。接着笔锋一转，由静转动，写他在酒边案头，以韩杜之诗意为陶写，在汉简秦灰中寻觅历史的残片。这一联将个人的闲情逸致与厚重的历史感交织，极具张力。

下阕的转折尤为精彩：“天有高情，世无慧眼，刚道先生是不斋。”这三句是全词的“词眼”。世人只看到他在书斋中沉溺古籍，笑他不懂变通，却不知他心中自有天地。这种“世人皆醉我独醒”的孤傲，通过“刚道”二字的反诘跃然纸上。随后，词人自比“琉璃匣里，光涵牛斗”，极言自己才华内敛而光芒万丈；又借“凤皇台上，声挟风雷”的典故，暗喻自己虽处江湖之远，却有经世济民的抱负与雷霆万钧之声。

结尾处，“宝汞一钱，冰衔三字，浮利浮名安在哉”，是对世俗功名的彻底否定。他将炼丹所需的微量水银与微不足道的官职并置，反问浮名有何意义？最后一句“太平也，要泥金镂玉，除是公来”，看似是颂扬太平盛世需要贤才（即词人自己）来书写华章，实则是一种深沉的自嘲与无奈——在这看似太平的时代，唯有像他这样清高自守、不通世务的人，才能担当起这份“泥金镂玉”的虚名。全词由景入情，由史入理，层层递进，既有书卷气，又有金石声，堪称宋词中写书斋生活的佳作。