liè猎hù户tàn叹

现代文翻译

江南的冬季尚未到来，昆虫还没有完全藏进泥土，捕猎的官员就已经急迫地点起篝火，焚烧兽穴。

山中的豹子到底躲藏在何处呢？进贡的期限就像被绳索紧紧捆住的湿物一样，让人喘不过气。

在那简陋的茅屋下，已经十天没有生火煮米了，头发散乱，穿着破烂短小的衣服，消瘦得像个鬼魂。

只要捕到一只普通的猫，你们难道就肯放过我了吗？当年易牙为了讨好君主，尚且烹煮自己的亲生儿子。

词语注释

文学赏析

这首《猎户叹》最精妙之处在于它并非单纯描写猎户的苦难，而是通过猎户的处境，反向撕开了宋代“供奉”制度下一种残酷的权力逻辑。全诗视角独特，前两句“江南冬前虫未蛰，猎师篝火熏穴急”奠定了紧迫的基调。在冬季前昆虫尚未完全蛰伏的季节，猎人便要急迫地生火熏穴，这种“急”字背后并非狩猎本身的急，而是任务期限的压迫。紧接着，“山中玉面何处藏，供奉期程如束湿”一句中，“玉面”指代豹子，而“束湿”一词用得极狠，将抽象的期限具象化为捆扎湿物的窒息感，暗示了猎户在那一时刻被剥夺了所有喘息空间的绝望。后两句“茅簷十日无炊米，蓬鬓鹑衣瘠如鬼”将镜头拉回猎户自身的肉身，饥饿导致的皮包骨头与上一句寻找珍兽的贪婪形成强烈对照。然而，全诗最高光的时刻在于末句“但教得狸何顾尔，易牙奉君尚烹子”。猎户发出了反问：只要我抓到一只普通的猫（狸），你们难道就会在乎我吗？这里引出了易牙烹子的典故——连权臣为了取悦君主都要杀掉亲生儿子，而统治者对猎户的要求甚至超过了此。这一处用典既悲愤又荒诞，它将个体的苦难上升到了对整个权力献祭机制的控诉：在“供奉”的名义下，底层百姓的生命与尊严被视作随时可以焚烧的柴火。这种借底层劳动者之口，质问顶层权力之恶的手法，使得全诗的情感厚度远超一般的悯农诗。