dòng洞xiān仙gē歌

现代文翻译

千年的白鹭洲水，拿来当作我须翁的酒肴。

只剩下儿孙们来为我祝寿。

在玉和堂前，举杯饮酒从容不迫，笑着回想这里，曾经是我这位起草诏令的高官所在。

金丹曾经练熟了吗？就算练熟了金丹，也是头上安头多此一举，什么时候才能了结这种执念呢？

索性一脚踢翻炼丹的炉鼎，抛弃打坐的蒲团，就在那一刻像敏捷的猎鹰掠过天空般自由自在。

只要唤醒那位修习心斋的老门生，走向城的南北，依傍着鲜花，随着垂柳漫步。

词语注释

文学赏析

这首词作于南宋末年，是赵文晚年退隐后的抒怀之作。全词以“寿”为名目，却写尽了对功名虚幻的看破与对自然真趣的回归，格调旷达，笔触诙谐，颇具宋人理趣。

起首两句“千年鹭渚，持作须翁酒”，气象宏大却落脚于个人的微渺。鹭渚千年不变，而须翁（作者自号）不过借这山水佐酒。这种时空的对照，奠定了全词超然物外的基调。紧接着，“剩有儿孙上翁寿”，看似是寻常的祝寿场景，但下文的转折却陡然拔高。“向玉和堂前，樽俎从容，笑此处，惯著丝纶大手”，作者自笑当年身为“丝纶大手”（宰相级高官），如今却在儿孙的寿宴上从容对饮。这一“笑”字极妙，既是对过往风云际会的淡然，也是对自己曾经热衷仕途的一种自嘲与解脱。

词的过片处转入对修道炼丹的讽刺：“金丹曾熟未，熟得金丹，头上安头甚时了。”这里用了一个非常精彩的禅宗典故“头上安头”。修道者以为炼成金丹便能得道，但在赵文看来，本性具足，再去追求外在的“金丹”，不过是画蛇添足、多此一举。既然明白了这个道理，接下来的动作便极具画面感与冲击力：“便踢翻炉鼎，抛却蒲团，直恁俊鹘梢空时候。”

“踢翻”、“抛却”两个动词，干脆利落，写出了决绝的态度。不再需要炉鼎蒲团这些外物，身心瞬间如猎鹰掠空般轻盈自由。这一句是全词的“词眼”，将前面积累的压抑与束缚一扫而空，展现了精神上的大解放。最后，作者呼唤自己的老门生（实则是呼唤本真的自我）：“但唤取、心斋老门生，向城北城南，傍花随柳。”不再去管什么丹道玄虚，而是要去城中城外，亲近自然，傍花随柳，享受当下的生活。结句平淡中见真味，余韵悠长，体现了作者从追求外在功业转向内在精神自由的完整心路历程。