yáng杨shí时kě可zuò作shí十shī诗yǐ以jì寄hé河jiān间shī诗zhī之suǒ所jí及fēi非wú吾liáo僚zé则wú吾yǒu友yě也yīn因xī悉cì次qí其yùn韵yǐ以hé和zhī之yòu又yǐ以qí其suǒ所yǐ以zèng赠wǒ我zhě者fù复zèng赠shí时kě可zuò作hái还zì字yùn韵 qí其wǔ五

现代文翻译

我这副身躯本就如暂住的客舍，更何况还有妻子儿女的牵累。

朝堂市井之中本无宁静的波澜，山林深处才藏着真正的意趣。

可叹那箕山的高隐之士，风骨 truly 不肯向世俗谄媚。

归隐的日子究竟定在何时，且寄给我那篇招隐的诗辞。

词语注释

文学赏析

赵鼎臣此诗起笔便带着一种冷峻的清醒。"形骸本蘧庐"，将身体比作暂住的旅舍——这个比喻极狠。蘧庐者，过客之所，非久居之地。诗人一上来就否定了身体的永恒性，紧接着"况乃妻子累"更是层层加码：既然这副皮囊只是暂借，那么依附于其上的家庭牵绊，不过是累上加累。这种近乎冷酷的自我剖析，为全诗奠定了超脱的基调。

"朝市无恬波，山林有深意"一联，看似平铺直叙，实则暗藏机锋。朝市并非没有风波，而是风波太甚，无法恬静；山林并非天生有意，而是远离喧嚣后，那份深邃的意味才显现出来。这里"无"与"有"的对举，不是简单的否定与肯定，而是两种生存状态的对照。

最精彩处在于"可怜箕山孙，骨体真不媚"。"可怜"二字在此非是怜悯，而是赞赏、爱怜。箕山许由，洗耳颍水，其"骨体"（风骨）"真不媚"——不媚俗，不媚世，不媚权贵。这个"真"字极重，是全诗的点睛之笔。在宋代理学渐兴、士人讲究"真率"的风气下，赵鼎臣借古人之酒杯，浇自己之块垒。

结句"归欤定何时，寄我招隠字"，以问作结，余韵悠长。"归欤"用《论语》典，既表明归隐之志，又带有一丝无法即刻成行的无奈。"招隠字"三字，既回应了杨时可赠诗的题意，又将全诗推向了高潮——不是我要归隐，而是你在召唤我归隐，这便有了友情的温度，而非单纯的避世宣言。