yáng杨shí时kě可zuò作shí十shī诗yǐ以jì寄hé河jiān间shī诗zhī之suǒ所jí及fēi非wú吾liáo僚zé则wú吾yǒu友yě也yīn因xī悉cì次qí其yùn韵yǐ以hé和zhī之yòu又yǐ以qí其suǒ所yǐ以zèng赠wǒ我zhě者fù复zèng赠shí时kě可zuò作hái还zì字yùn韵 qí其liù六

现代文翻译

杨时啊，你如同伏在盐车旁的千里马，却确实拥有日行千里的足力。

你的学问本应根植于孔孟之道，却混杂了佛教的典籍而乱了正统。

你追求的那些如同捕捉影子捆绑清风，即便你再善辩我也不愿听。

像杨时你这样 truly 绝伦出众，只恨你持有的论调过于偏曲。

词语注释

文学赏析

此诗是赵鼎臣酬和杨时《十诗》之作，题为《其六》，可见原唱规模不小。全诗四句，却如刀锋般锐利，直指杨时学术根基之弊。

首联“髯也伏盐车，乃实千里足”起笔不凡。赵鼎臣以“伏盐车”这一经典意象起兴，既肯定杨时确有千里马般的才华，又暗含对其怀才不遇、困顿下僚的惋惜。一个“乃实”二字，语气肯定，似在说：你的确是千里马，这毋庸置疑。

然而颔联笔锋陡转：“其学本孔孟，乱以佛所录。”这是全诗最锋利的批评。赵鼎臣认为杨时的学问虽然标榜孔孟道统，却杂入了佛教的典籍与思想。在北宋理学兴起的语境中，这是严肃的学术指责——理学家往往以辟佛自任，赵鼎臣此语，既是对友人的规劝，也折射出当时儒学复兴运动中“辟佛”的思想潮流。

颈联“捕景而系风，虽辩吾不欲”进一步展开批评。杨时善辩，然赵鼎臣认为其辩论如同捕捉影子、捆绑清风，徒有口舌之利，却无实质内容。一个“虽辩吾不欲”，态度鲜明——即便你辩才无碍，我也不屑与之争辩。

尾联“如髯真绝伦，恨此持论曲”收束全篇，情感复杂。前句“真绝伦”三字，是真诚的赞赏；后句“恨此持论曲”，则是深深的遗憾。赵鼎臣并非否定杨时的才华，而是惋惜其学术方向有偏差。这种“爱之深，责之切”的态度，正是宋代文人唱和诗中常见的批评方式——以诗为媒，切磋学问，砥砺名节。

全诗四句，有褒有贬，有惜有恨，语气由肯定到批评，再到遗憾，层层递进。赵鼎臣以诗论学，展现了宋代士大夫以学术为生命、以道义相砥砺的精神风貌。