jì寄tí题xiá遐guān观gé阁

现代文翻译

司马迁南游探寻禹穴，自夸游历广泛著述丰富

归来提笔开始著书，意在与孔子一争高下

李白也早已勤于四方游历，沉浮江海漫游齐梁

胸中领略过几万里山河，文才如火焰万丈长

想要取之丰富观之广博，贪多岂不像溪壑般空虚

妄图用眼力遍观八方，通达之人应悲叹用心错误

不如五柳先生那样的老人，家贫无钱常常闭门

时时抬头姑且寄托目光，只看见疲倦飞翔的鸟与无心的云

老人观此释然领悟，写下《归去来兮辞》从此归隐

努力吧以此谢倚栏之人，着眼点应在陶渊明那里

词语注释

文学赏析

赵鼎臣此诗以议论入诗，却无说教之枯槁，反有纵横捭阖之气。全诗以“寄题”为引，实则探讨的是文人“游”与“观”的根本态度问题。

开篇先举两例：司马迁南游探禹穴，归来著书，意在与孔子“争巧拙”；李白沉浮江海，腹藏万里，文焰万丈。这两句气势磅礴，写出了传统文人“读万卷书，行万里路”的理想姿态。然而诗人笔锋一转，提出质疑：“取之欲富观欲博，贪多岂不如溪壑？”若只是贪多务得，眼界虽广，心却如溪壑般空虚，这并非真正的“达”。

“直将眼力遍八方，达者应悲用心错”是全诗的转折点。诗人认为，若仅靠眼力遍观八方，看似博学，实则用心已错。真正的“观”，不在于外物的堆砌，而在于内心的领悟。

于是诗人引出陶渊明：“不如五柳宅边一老人，家贫无钱常闭门。”陶渊明虽贫，却常闭门不出，只是“时时矫首聊寓目”，看那“倦飞之鸟”与“无心云”。这两句化用《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”与《独坐敬亭山》“云无心以出岫”，却别出心裁。诗人敏锐地捕捉到，陶渊明的“观”不是刻意的游历，而是自然的寓目；不是贪多的积累，而是释然的领悟。

“老人观之释然悟，归去来兮从此赋”，陶渊明因观而悟，因悟而赋，这才是“观”的真谛。最后两句“勉旃为谢倚栏人，著眼应须在渠处”，诗人劝勉题阁之人，着眼点应在陶渊明处，而非司马迁、李白的游历之广。

此诗妙在以议论为诗，却不落理趣之窠臼。通过对司马迁、李白、陶渊明三人“观”态度的对比，揭示了“游”与“悟”、“博”与“约”的辩证关系。语言流畅，气脉贯通，体现了宋诗“以才学为诗，以议论为诗”的特点，却又不失诗意与韵味。