hán韩xún循zhī之zhì治shǒu守ān安yáng阳yǐ以bìng病qiú求dài代zhào诏yǐ以qí其zi子wèi卫wèi尉shǎo少qīng卿xiào肖zhòu胄shì似fū夫wéi为ān安yáng阳shǒu守yǐ以shī诗sòng送zhī之

现代文翻译

入朝时身着彩衣孝养父母问安起居，出朝后颁布条教使吏民趋从

韦平父子相继为相调鼎治国，韩氏父子同时持符守郡

一姓三代连书守贵之荣，两辆朱轮车今见四轮赤色

须将此盛事烦劳耆旧，于昼锦堂中绘作画图

词语注释

文学赏析

此诗作于北宋，是一首典型的赠别送任诗，对象是韩循之之子韩肖胄。韩循之因病请求辞官，朝廷便任命其子韩肖胄为安阳守，赵鼎臣作此诗以送之。诗题中“以诗送之”四字，点明了此诗的交际性质——它不是纯粹的抒情，而是带有政治礼仪色彩的赠答之作。

首联“入戏莱衣问起居，出班条教吏民趋”，起笔便用老莱子彩衣娱亲的典故，将韩肖胄入朝问安的场景写得温情脉脉。这一联的精妙之处在于对仗工整而意脉贯通：“入戏”对“出班”，“莱衣”对“条教”，“问起居”对“吏民趋”。前者写孝子之情，后者写为政之威，一内一外，一私一公，将儒家理想中“修身齐家治国平天下”的完整路径浓缩于十四字之中。韩肖胄既是孝子，又是能吏，这一联便为他立起了一个完美的士大夫形象。

颔联“韦平继世调金鼎，父子同时合虎符”，转而用汉代韦贤、韦玄成父子相继为相，以及平当、平晏父子同样显贵的典故，来比拟韩氏父子。这一联是全诗最为华贵之处——“调金鼎”言宰相之尊，“合虎符”言地方之重，父子二人一在内廷一在外镇，各得其位。赵鼎臣此处用典极准，韦平父子在汉代以经学传家、父子相继为相著称，正与韩氏父子情形相合。此联之所以精彩，在于它不仅是对韩氏父子的赞美，更是在构建一种“世家”的谱系——将当下的人事纳入历史的长河，使一次普通的任职获得了某种永恒的意义。

颈联“一姓连书三守贵，两轓今见四轮朱”，笔锋一转，从历史典故回到现实场景。“一姓连书三守贵”指韩氏一门三代皆守贵郡，这是极罕见的荣耀；“两轓今见四轮朱”则具体描绘了韩肖胄与韩循之父子二人同乘朱轮车驾出行的盛况。这一联的妙处在于“今见”二字——它将历史的荣耀拉回到眼前的实景，让读者仿佛亲眼看到了那两辆朱轮车并行而过的画面。赵鼎臣此处没有空泛地赞美，而是用具体的物象（轓、朱轮）来承载抽象的荣耀，使诗有了可感可触的质地。

尾联“须将盛事烦耆旧，昼锦堂中作画图”，以家乡名胜昼锦堂收束全篇。韩琦建昼锦堂于相州，意在告慰乡人，赵鼎臣作为相州人，自然对此地有深厚的情感。他建议将韩氏父子的盛事绘于昼锦堂中，这既是对韩氏父子的最高礼赞，也是对自己家乡荣耀的自豪。这一联的余韵悠长——昼锦堂中的画作，不仅记录了韩氏父子的荣光，也记录了北宋士大夫家族的理想生活形态：忠孝传家、父子相继、荣归故里。全诗至此，从孝道写到政事，从历史写到现实，从京城写到家乡，层层推进，最终在一个充满画面感的场景中收束，余味无穷。