shàng上wàng王jīng京zhào兆 qí其yī一

现代文翻译

腰缠金印入朝侍奉，此生得遇明主；裂土分封受爵，俸禄得以惠及双亲。

雅正之士端坐如周鲁二国之庄重，偷儿钻营岂能似晋臣奔秦之苟且。

词语注释

文学赏析

赵鼎臣此诗虽为干谒之作，却无卑屈之态，反见士人风骨。首联“腰金入侍身逢主，裂郡疏封禄逮亲”以工整对仗铺陈理想仕途：腰缠金印入朝侍奉明主，裂土分封使俸禄惠及双亲。此联看似颂圣，实则暗含儒家“修身齐家治国平天下”的价值序列——“身逢主”为经世之始，“禄逮亲”乃孝道之延，将个人功名与家庭伦理紧密勾连，折射出宋代士大夫“以天下为己任”却不忘“反哺私情”的双重人格。

颔联“雅俗坐如周重鲁，偷儿争似晋奔秦”用典精切，是全诗最见功力处。上句以周、鲁二国崇尚礼乐雅正，喻指士人当以高雅之风立身；下句以晋国权臣奔秦之“偷儿”行径，暗讽趋炎附势、忘义求荣之徒。“坐如”二字尤妙，既写端坐之仪态，更喻处世之立场——如周鲁般庄重自持，而非如晋秦般奔竞钻营。此联通过历史典故的对比，将道德评判融入空间意象，使抽象的士节问题具象化为可感的政治地理图景。

全诗结构严谨，由个人抱负推及社会风气，由正面立论转向反面批判，层层递进。赵鼎臣作为北宋后期重要文人，此诗虽为拜谒京兆（首都长官）而作，却未流于阿谀，而是借古鉴今，暗寓对当世士风的期许与警示。其用典不露痕迹，对仗工稳而不板滞，体现了宋诗“以才学为诗”的典型特征，亦可见作者深厚的经史功底与不随流俗的品格追求。