wǎn挽zhù著zuò作wáng王xiān先shēng生píng苹 qí其èr二

现代文翻译

他的行为合乎道义，生逢其时得以施展，

虽有心泽被百姓，却因时运乖违而难以施行。

儒家道统因他而得以寄托，

世俗之学又怎能让他最终迷失？

再也无法与他比肩那传经授业的先贤，

只空闻那关于白鸡的谶语叹息。

生前曾计划在檇李结庐隐居，

死后卜葬之地已在苕溪之畔。

词语注释

文学赏析

章宪此诗悼亡友王苹，不尚哀涕，而以德行、学问、归宿为经纬，勾勒出一位宋代儒者的精神肖像。

起笔“行义时逢可，泽民事却睽”，以“可”与“睽”的对举，定格王苹的人生张力：他行事合义，生逢其时，却因时运乖违，无法将泽被百姓的抱负彻底施行。这种理想与现实的落差，奠定了全诗沉郁克制的基调。

转而论学，“斯文犹有寄，俗学岂终迷”，点出王苹作为“著作”郎的核心价值。在功利肤浅的俗学风气中，他是儒家道统的承载者与坚守者，如暗夜明灯，不随波逐流。

“不复等三鳣，空闻见白鸡”，用典深沉。“三鳣”指代门徒众多、以经学授人的贤师，此处暗含对王苹学术地位的推崇与后继无人的痛惜；“白鸡”典出谶纬，暗示天命难违。一实一虚，将生者的遗憾与死者的命运交织，不言悲而悲意自现。

结于归宿，“诛茅方檇李，卜葬已苕溪”。王苹生前曾计划隐居檇李，死后却葬于苕溪。两地虽近，却暗示了其人生轨迹的漂泊与无奈。全诗以议论入诗，以典故寄情，通过评价逝者的德行与学问，完成了一次对亡友精神的理性安顿，体现了宋人挽诗重气节、尚理性的独特风貌。