jìn进yǎng仰shān山ruì瑞hé禾shī诗sòng宋dà大yǎ雅shí十sān三zhāng章 qí其èr二

现代文翻译

岁次庚辰，正宜显现大人的德行。

十二年为一个周期，如今纪年又到了庚寅之后。

乾坤生出的六子卦象，遇到庚金之时便迎来新生。

有德之人效法天道，既有变革也有继承。

词语注释

文学赏析

张商英这首《进仰山瑞禾诗》其二，题为“瑞禾”之作，却无纤弱颂圣之态，反以乾健之辞出之，气骨峻峭。开篇“岁在庚辰，利见大人”，借用《易·乾》卦九五爻辞“利见大人”，并非泛泛祝颂，而是借爻辞的卦象逻辑，将“庚辰”这一年与“大人”出现的天时相绑定——庚金主变革，辰为水库亦为巽位，干支的推移在此被赋予哲学意味。第二句“十有二祀，而纪庚寅”，以纪实笔法回溯十二年周期，庚寅至庚辰恰属甲子轮回中的节点，诗人在此处暗合了干支纪年的循环观。

真正精彩的是后两句：“乾坤六子，遇庚则新。大人法天，有革有因。”第三句将“六子”与“庚”联系起来，依据的是五行学说中“庚”属金的属性——金主肃杀变革，万物至金则凋敝更新，故言“遇庚则新”。这一句是全诗的理眼，它将干支五行、易理象数熔于一炉，把一个抽象的“新”字落实在宇宙运行的节律上。

结句“大人法天，有革有因”则进一步收束：所谓“大人”，不是靠个人意志逞强，而是效法天道，“革”其旧弊、“因”其常道。这里“有革有因”四字极见功力，它既点出了“瑞禾”出现的真实原因（政令有革新、顺势而为），又暗含对治国者的劝勉——变革需有依据，不可妄动。整首诗没有一句直接写禾，却处处以天道映照人事，气局开阔，理趣盎然。相较于一般应制诗的陈词滥调，此作以易理入诗，格调自高，是北宋咏物诗中的别一格。