jìn进yǎng仰shān山ruì瑞hé禾shī诗sòng宋dà大yǎ雅shí十sān三zhāng章 qí其yī一èr二

现代文翻译

高耸在上却毫无危险，是因为有神力在暗中扶持。

与众相同却能保持特异，这才是济助万物的适宜之道。

词语注释

文学赏析

此诗出自《全宋诗》卷一一七四，题为《进仰山瑞禾诗》，系张商英进献之作十二章中的第十二章。作为一首五言古诗，全诗共四十句，通过层层递进的逻辑，完成了一次从物象到哲理的严密推演。

起句“高而不危”，直接点出瑞禾的物理特征：穗头高耸入云，形态上看似险峻，根基上却安稳自持。若止步于此，不过是一般性的状物描写。然而第二句“神力扶持”随即转折，为这种“高”提供了因果解释——其之所以不危，并非因为地势低缓或重心偏稳，而是因为有超越人力的高维力量在暗中维系。这一“扶持”二字，将静态的画面动态化，暗示了万物存在背后的依赖关系：个体的卓越（高），必须依托于外在的支撑（神力/天道），否则便如无根之木，虽高必危。

后两句“同而能异，济物是宜”，是全诗逻辑的落脚点。“同”指禾苗作为作物的普遍共性，“异”则指此株瑞禾独有的嘉兆特质。诗人并未将二者对立，而是提出“同而能异”的共存状态：在遵循自然规律（同）的前提下，展现出独特的价值（异）。这种独特性的目的并非炫耀，而是“济物”——利于众生。因为禾稻之本意在供养百姓，瑞禾作为优良品种，其特异之处恰恰在于能更好地履行这一职能。这一判断，将儒家的经世致用与佛家的慈悲济世思想熔于一炉：真正的价值，在于共性基础上的个性奉献。

全诗由“高”这一空间意象入手，转入“神力”的因果阐释，再延伸至“同异”的社会伦理，最后归于“济物”的实践目的。张商英以居士身份入仕，诗中不见生僻典故，却以严密的逻辑链条，勾勒出一幅从修身到济世的完整君子图谱：位高而知所依，出众而不忘群，终以利民为归宿。