xǐ喜mén门kè客zhì至

现代文翻译

屋檐下的椽子纵横交错，仅能摆满一席，维摩诘的病室显得格外萧条

焚香静扫床前的地面，宴坐之中超然观照物外之天

容膝之陋不妨陶渊明醉酒，下帷读书谁识得董仲舒的贤能

白头之年千里来相投奔，这定是吾儿几世修来的缘分

词语注释

文学赏析

这首《喜门客至》是南宋诗人张纲晚年之作，以病中得客为切入点，写出了一种超然物外的人生境界。首联"檐桷纵横仅满筵，维摩病室故萧然"，以维摩诘病室自况，写出居所之简陋与心境之清寂。"仅满筵"三字极见功力——不是没有宴席，而是宴席简陋得仅能满席，这种自谦中透着安贫乐道的从容。

颔联"焚香静扫床前地，宴坐超观物外天"是全诗最见功力的地方。"焚香""静扫"两个动作，把诗人病中待客的虔诚与清静写得入木三分；"宴坐超观"四字，则把佛教禅坐与超然物外的境界融为一体。这一联的妙处在于：表面写的是待客的仪式，实际写的是内心的修行——扫的是地，净的是心；观的是天，超脱的是尘世。

颈联用典精当："容膝不妨元亮醉"化用陶渊明《归去来兮辞》"审容膝之易安"，写安于狭小居室；"下帷谁识仲舒贤"用董仲舒下帷读书典故，写门客的才学。两联对仗工整，用典自然，毫无堆砌之感。

尾联"白头千里来相就，知是吾儿几世缘"最为动人。诗人已届白头，门客却从千里之外来投，诗人不说是自己求贤若渴，而说是"几世缘"——这种把因缘归结为前世修来的说法，既体现了佛教思想，又写出了对门客的珍视与感激。全诗由景入情，由情入理，层层递进，最后落在一个"缘"字上，余韵悠长。