cì次yùn韵chóu酬yàn彦dá达

现代文翻译

荣华富贵就像在眼前随风飘落的树叶一样虚幻，回到朝廷做官的旧梦早已无法再接连。

柴门白天紧闭着，静得连麻雀都能用网罗住，寒冷的太阳在稀疏的树荫下无精打采地晃荡。

我早已种下了九畹的芳兰来滋养品德，更希望能像胎仙鹤一样翩翩起舞三遍。

李侯你的远大志向也是个可敬的人，放眼望去万里天地似乎都想要横渡跨越。

醉眼朦胧时看看那如紫玉般的山石棱角，我吟诗的鬓发已经半变成霜白刺目如棘折般苍老。

如今圣主亲自节俭勤劳，撰写赋文劝谏时不必再去炫耀司马相如夸耀游猎的典故。

中兴的伟大功业需要像刻石磨崖那样铭记千古，在文字上钻研一生，谁能超越我们结伴同行？

希望你能奋起精神借风直上九万里，在浩渺无边的云海中驾驭着飞槎（舟船）破浪而出。

千万别学那折损了羽翼的飞鸟蜷缩在穷困的街巷里，更不要学那秋夜的蟋蟀对着寒冷的月光哭泣悲号。

词语注释

文学赏析

读这首《次韵酬彦达》，最动人之处并非辞藻的华丽，而是字里行间流露出的清醒与焦灼。起句“浮荣过眼风脱叶”，“脱”字用得决绝，不只状写落叶随风而逝的动态，更隐喻官场名利的虚幻——荣华如败叶，一触即散，不留余温。这种对世态的冷峻洞察，奠定了全诗清寒而悲慨的基调，因为诗人用极具破坏力的动词，消解了传统隐逸诗中常见的恬淡自适，转而呈现出一种被剥离后的苍凉。

诗中佳处尤见于“柴门昼闭雀可罗”一联。诗人描写隐退生活，未选清幽雅致之景，却以“雀可罗”形容门庭冷落，这不仅是写实，更是对自己远离朝堂、不问世事状态的刻意强调。紧接的“寒日晖晖弄疏樾”，阳光虽亮，却只能在稀疏树荫间徒劳地晃动，“晖晖”的明亮与“寒”的冷冽形成张力，精准传达了诗人心中无所依托的孤寂，因为光影的无意义游移，映射了主体精神世界的荒芜。

转折见于“李侯壮志亦可人”。诗人笔锋从个人牢骚转向对友人的期许。张纲在此不仅赞美李彦达“举目万里欲横绝”的气概，更是在呼唤士大夫“济世”的本心。中段“九畹芳兰”与“胎仙鹤”的用典值得细究：用《离骚》“兰”喻高洁，以“胎仙”指仙鹤象征超凡脱俗，这两个意象并非简单的比喻，而是将友人的志趣提升至道德与审美双重的高度，暗示李彦达的壮志不仅是功业追求，更具备士大夫的精神洁癖。

最见功力的“醉眼时看石棱紫，吟鬓半作霜棘折”，是典型的宋代士大夫自我画像：微醺中看山石因光影呈现紫色，而鬓发早已如霜白刺目，形似断裂的霜棘。这两句将视觉的迷醉与生理的老态并置，产生“虽知不可为，仍要强颜笑”的张力，因为色彩的迷离与身体的衰败在同一画面中碰撞，消解了传统登高作赋的豪迈，留下的是清醒的颓唐。

尾联劝勉极有力度，“莫随铩翮卧穷巷，漫学啼螀吊寒月”。诗人用“折翅的鸟”卧于穷巷和“秋虫”对着寒月悲鸣作比，警告友人不要因一次挫折就沉沦于悲怨。全诗将失意与壮志交织，读来既有同病相怜之痛，更有激励鞭策之诚。张纲作为南宋名臣，其诗带有沉郁顿挫的质感，此诗正体现了他在退隐与入世之间挣扎、最终选择以文字激励后辈的复杂心境。