gēng庚wǔ午sān三yuè月shí十rì日yóu游máo茅shān山

现代文翻译

雨后沙路洁净没有泥泞，拄着拐杖何妨经过竹溪

野花仿佛迎客随处开放，幽鸟仿佛在劝酒向人啼鸣

峰峦路转攀藤渐觉疲倦，楼观烟深望去令人目迷

恍惚疑是武陵仙地相隔，坐久遐想当年桃蹊旧事

词语注释

文学赏析

这首纪游诗最妙处，在于它把一次寻常的山行写得步步生姿，且处处有“人情”。

首联“雨馀沙径净无泥，策杖何妨过竹溪”，起笔便定下清幽基调。雨后沙路洁净无泥，正宜拄杖徐行，“何妨”二字透出诗人闲适自得、随性而往的心境。这不是为登山而登山，而是为寻幽访胜、享受这份清静而来。

颔联“迎客野花随处发，劝沽幽鸟向人啼”是全诗最精彩的一联，也是宋诗中“以我观物，物皆著我之色彩”的典型。野花仿佛懂得迎客，随处开放；幽鸟仿佛在劝人买酒，对着人啼鸣。一个“迎”字，一个“劝”字，将野花幽鸟完全人格化了。诗人不说自己爱花爱鸟，而说花鸟迎己劝己，主客交融，情趣盎然。这种拟人手法用得自然贴切，毫无斧凿之痕，读来令人会心一笑。

颈联“峰峦路转攀萝倦，楼观烟深望眼迷”，笔锋一转，从轻松闲适进入艰辛探索。山路盘旋，攀藤附葛，渐觉疲倦；望向楼观，烟霭深锁，令人目迷。这里“倦”与“迷”二字，既写身体之疲，也写心境之幽深。山深路远，烟霭朦胧，正是茅山作为道教“第八洞天”的神秘气象。

尾联“疑是武陵仙地隔，坐来遐想旧桃蹊”，由实入虚，由景入情。诗人伫立良久，恍惚间竟疑心这里是与世隔绝的武陵桃源，又联想到刘晨、阮肇天台遇仙的旧事。“旧桃蹊”用典精切，既暗合桃花源意象，又呼应茅山道教仙话传统。全诗至此，由游山而悟道，由写实而入幻，余韵悠长。

此诗结构严谨，由近及远，由实入虚，语言清丽自然，不事雕琢而意境自出，堪称南宋纪游诗中的佳作。