zì自zàn赞xiě写zhēn真 qí其èr二

现代文翻译

被闲置多年，承蒙圣上念及旧情。

赐给我官服章绶，得以在皇帝身边侍奉。

我的命途多舛艰难，拿什么去救助世人。

量力而行居其位，切莫做那尸位素餐的具臣。

词语注释

文学赏析

这首题画诗看似谦抑自陈，实则字字有骨，是宋代士大夫自我定位的典型文本。前两句'投闲岁久，圣恩图旧'以退为进——'投闲'是被动闲置，'圣恩'却将其包装为君主的念旧之恩，这种语言上的转换本身就是一种政治智慧：既承认了边缘化的现实，又保全了君臣体面。

第三句'载锡身章，在帝左右'写受赐官服、侍奉君侧的荣耀，但紧接第四句'骨相多屯，何以瘉人'骤然转折。'骨相'二字极重，既是面相学意义上的命运判断，也是人格底色的自陈。'多屯'用《易经》屯卦之典，屯者，难也，草木初生之象——艰难中挣扎求存。诗人自问'何以瘉人'：命运多舛如我，何以救人济世？这一问不是真问，而是以退为守的清醒。

末句'陈力就列，勿为具臣'是全诗眼目，化用《论语·季氏》'陈力就列，不能者止'。张纲此处反其意而用之：我不是不能者，但我选择不做'具臣'——不做那个只占位置、不担责任的尸位素餐之臣。这种自我贬抑中的自持，正是宋代士人'以退为进'的精神姿态：我退，不是因为无能，而是因为不愿同流；我谦，不是因为自卑，而是因为有所不为。

全诗四句，起承转合分明，从闲居到受赐，从自问到自明，层层递进，最终落在'勿为具臣'四字上，掷地有声。