zèng赠léi雷yán岩zhào赵xiàng相shì士

现代文翻译

雷声轰鸣，雨势昏暗，千山万壑在白天也如同黑夜般昏沉

高人在此静坐时心神安稳，一瞬间看破了百种怪异，不留痕迹

风停电歇，天宇清明，戴着斗笠挑着行包谈论人的本命

道家炼丹的铅汞之术世人不知，再说起荣辱兴衰更引得听众入神

列子之师壶子早已不再出世，传说中的相士季咸也已逝去

堵住德性调节元气便没有变化机关，随波逐流哪有什么尽头

况且身处这浮世之上，命运像飞蓬一样旋转不定

生死如同庄周梦蝶般虚实颠倒，祸福就像塞翁失马般相互转化

披羊裘垂钓或许会成为谏议大夫，不裂手的药方忽然带来万户封赏

看外表面相无法穷尽真相，看内心心思更无法探底

雷岩啊雷岩，不如归隐躺卧在岩洞之下，我也在柴桑停下车马

明月投人须防暗处不识，美玉藏匣需等待识货的商人

词语注释

文学赏析

俞德邻这首《赠雷岩赵相士》，表面是赠诗，实则是借相士之口，抒发自己对命运、仕隐与祸福的独到见解。全诗开篇以“雷填填，雨冥冥”起兴，营造出一股风雨晦暗、天地混沌的气势，既是对雷岩赵相士所居环境的渲染，也隐喻了当时时局的动荡与人生的迷惘。在这样昏暗的背景下，“真人宴坐神不惊”，相士端坐不动，面对“百怪”也无惧色，这种定力与外界的混乱形成强烈反差，暗示了诗人推崇的是一种超越外在形迹、洞察内在性命的境界。

诗中最精彩的议论在于第八句“死生梦蝶成蝶梦，祸福得马失马翁”。诗人化用庄周梦蝶与塞翁失马的典故，并非简单堆砌，而是揭示了生死祸福在本质上都是虚幻且相互转化的。既然死生如梦，祸福无常，那么世俗所追求的富贵荣华便显得微不足道。接着第九句“羊裘垂钓或谏议，不龟手药忽取封”，进一步举例说明：像严子陵那样隐居垂钓的人，可能突然被征召为谏议大夫；像卖不龟手药的人，其秘方可能带来万户封赏。这说明命运的捉摸不定超越了个人主观的谋划。

在此逻辑基础上，诗人得出“相形相不尽，相心心莫穷”的结论。看外形无法穷尽真相，看内心也无法探底归宿。因此，第十一句“雷岩雷岩，不如归卧岩之下，吾亦柴桑税吾驾”成为全诗的情感落脚点。诗人劝告雷岩，也劝告自己：既然世事如飞蓬旋转，不如归隐山林，效仿陶渊明（柴桑）停车歇息。最后以“明月投人戒暗投，美玉椟藏须待贾”作结，警告不要盲目展示才华，要像美玉藏在匣中一样等待时机，体现了宋代士大夫在仕途风险面前普遍存在的谨慎与退避心理。