cì次yùn韵chén陈yàn彦shí实yóu游luó罗hàn汉sì寺

现代文翻译

林泉胜地紧邻城市，却绝无半点市井俗人的气息

提着酒壶穿着木屐随意游览，心境如春天般开阔统一

何必刻意追求幽深的探索，辞别家乡去往遥远的西秦

西秦路途遥远辛苦，反而劳累了我这受束缚的身躯

不如留在远公结社的地方，醉倒在地也没人会责怪

百年人生如闪电般明灭，万事万物如尺蠖般屈伸起伏

所以古代的通达之士，死后就葬在陶器工匠的邻里

或许死后变成酒瓮酒盎，还能每日品尝醇厚的美酒

哪里比得上伯夷与叔齐，忍受饥饿来追求仁义

我这一生庆幸尚未化为尘土，有酒在请就不必厌倦频繁

一杯接着一杯，豪歌声震落了房梁上的灰尘

只管问客人醉了还是醒了，不再过问关系的疏远与亲近

你看看北邙山上的古墓，那些松柏大多已沦为柴薪

词语注释

文学赏析

俞德邻这首《次韵陈彦实游罗汉寺》看似在谈论饮酒与佛门清修，实则构建了一套独特的生死哲学。开篇“林泉近城市，而无城市人”极具张力，点出了寺院虽近喧嚣却无人沾染市侩之气的反差，奠定了全诗超脱的基调。诗人随即提出“心境同一春”，认为携壶散游、心境开阔比刻意幽居苦修更为高明。这里“何必事幽讨，辞家入西秦”中的“西秦”二字，不仅指地理上的远方，更隐喻了仕途或某种世俗理想追求的遥远与艰难。“劳我金闺身”一句自嘲意味浓厚，暗示世俗身份（金闺身）带来的劳顿与束缚。

全诗最精彩的转折在于第六句“百年电明灭，万事蠖屈伸”。诗人用“电明灭”形容人生短暂，用尺蠖（一种能屈能伸的昆虫）的进退来比喻世事无常。这一比喻既形象又深具禅意，指出了执着于成败得失的荒谬。紧接着，诗人引入了一个极具想象力的典故：“所以古达士，死葬陶者邻，或者为瓮盎，尚得日饮醇。”他认为古代的通达之士，死后即便埋在陶器厂旁，化作酒瓮酒盎，也能每天品尝醇酒，这比伯夷叔齐“忍饥以求仁”要痛快得多。这种观点看似滑稽，实则是庄禅式的消解——通过降低对死亡的恐惧和对名节的执念，换取生前的自在与醉后的快乐。

结尾“君看北邙墓，松柏多为薪”以冷峻的视角扫荡了所有对身后名的留恋。北邙山上的松柏最终都会沦为柴火，那么生前辛苦维持的体面又算什么呢？“浩歌落梁尘”与“不问疏与亲”将情绪推向高潮，展现了一种醉后忘形、打破伦理边界的狂放。整首诗在“次韵”的框架下，完成了从游寺到饮酒，再到生死观的逻辑推演，语言风趣而哲思深沉。