sù宿gāo高yóu邮lù露jīn筋

现代文翻译

中午从淮子口出发，傍晚停泊在露筋北岸。

船工指着灵祠，话到嘴边又叹息着停下。

回想当年避乱之初，那女郎真是英气非凡。

她一路侍奉着嫂子，日暮时分乌云密布。

嫂子住在邻近的村庄，我怎可只停在路边？

我生逢乱世不逢时，但坚守原则绝不悔改。

深草丛中聚集了蚊子和牛虻，半夜里纷纷振翅。

它们吸食宿血啃噬人皮，毒性比沙蜮还要厉害。

女郎不肯回头求援，筋脉外露身体也倒下了。

直到今天这地方的百姓，仍建庙宇祭祀她。

可惜岁月太久远，她的姓氏已无人知晓。

士人有百种品行，女子却独重四德。

贞洁一旦有亏，姬姜般的美色也徒然无功。

所以古代妇人，送客迎客不过门槛。

嗟叹这露筋之事，足以成为百世的法则。

为何世俗之人，只看重倾国的美貌？

词语注释

文学赏析

俞德邻这首《宿高邮露筋》，表面是记述一段地方传说，实则借古讽今，将'贞洁'观念推至极端。全诗最震撼之处在第9行'女郎不肯顾，筋露身亦踣'——'不肯顾'三字极冷，写女子宁死不向嫂嫂求援的决绝；'筋露'二字极惨，生理上的痛感与道德上的坚守并置，让'节烈'二字有了血淋淋的肉身代价。诗人没有用'贞'或'烈'来修饰，而是用'踣'（跌倒）这个纯动作收束，留白巨大。

中段第7-8行'草深聚蚊虻……其毒甚沙蜮'写环境之恶劣，不仅铺垫了'不得顾'的客观理由，更以'毒'喻乱世。据传此诗作于南宋末年，金兵或元兵南下之际，'避乱'二字绝非虚指，而是诗人与女郎共同面临的生存危机。在这种语境下，'我生虽不辰，秉身贵弗㥾'既是女郎的宣言，也是诗人的自我投射。

最见诗人胆识的是结尾'胡然世俗人，所重在倾国'。历来歌颂贞烈的诗歌，多以'百世则'作结，歌颂其伟大；俞德邻却笔锋一转，讽刺世俗只重美色（倾国）而轻精神（贞洁）。这种反思在宋代士大夫中已属先锋，暗示'露筋'传说的流传，恰恰是因为世人既敬畏其烈，又沉溺于对女子身体的凝视，导致'姓氏不可识'——人们记住了她的死法，却忘了她是谁。这首诗因此超越了一般的节烈诗，成为对'被观看的女性'的深刻哀悼。