gǔ古yì意bā八shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

那栖息在丹穴山下的九纹凤凰，如同荆州出现的一角麒麟。

圣明的君主长久没有出世，世间又有谁能懂得并珍视这些贤才呢。

那些纷纷飞来祝贺房屋兴建的麻雀，竟然反而成为了被尊敬的嘉宾。

既然这些所谓的嘉宾豢养的都是尔等庸碌之辈，真正的麒麟凤凰又怎能被他们驯服呢。

词语注释

文学赏析

这首诗虽题为“古意”，实则是一首带有强烈现实批判色彩的咏怀诗。诗人开篇即以“丹穴九苞凤，荆州一角麟”起笔，借凤凰与麒麟这两大祥瑞，代指稀世之贤才。典故用得典雅，但并非为了炫耀才学，而是为后文的反转蓄势。紧接着第二句“圣明久不作，举世谁见珍”，笔锋陡转，点出核心矛盾：正因为圣明君主长久不现，这些如麟凤般的贤才便失去了用武之地，不被世人珍视。这里的“珍”字极有分量，不仅是物质上的奖赏，更是精神上的尊重与任用。

最为精彩且讽刺意味浓厚的是第三句“纷纷贺厦雀，廼复为嘉宾”。诗人用“雀”来比喻那些趋炎附势、庸碌无能的世俗之辈，他们本该在大厦将倾时显得滑稽可笑，却反而登上了“嘉宾”的席位。这一“复”字，写出了世风之颠倒：正人不正，小人得志。最后一句“嘉宾蓄尔辈，麟凤何由驯”，以反问作结，逻辑严密且语气决绝：既然世俗的“嘉宾”们豢养的都是尔等庸碌之辈，真正的麟凤之才又怎会愿意来归顺？

全诗结构紧凑，逻辑层层递进。从贤才无用，到庸才得势，再到贤才决绝离去，一气呵成。修辞上，对比手法运用得淋漓尽致，“凤/麟”与“雀/尔辈”形成鲜明的价值对照，突出了诗人对当下人才选拔机制的失望与愤懑。据传俞德邻身处宋末元初之际，乱世之中，许多遗民诗人常借古喻今，表达对故国贤才埋没的痛心。此诗虽短，却如匕首投枪，直指时弊，展现了诗人刚正不阿的性格与清醒的政治眼光。