péi陪zhào赵míng明shū叔shì侍yù御yóu游máo茅shān山cì次yùn韵èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

如同卫国人谈论夷狄之言，又如楚人钟仪演奏故国之乐，身处异土仍坚守本色。

人生百年如同寄居在旅馆，无论南方还是北方，都是奔波劳碌。

不如去探访幽深之地，拄着藜杖舒展那郁结烦闷的胸襟。

上山时采摘珍贵的瑶草，下山时摘取占卜用的藑茅。

寻找那些志趣相投的山中友朋，结下如金石般坚固的友谊。

为何自己如此拘束局促，回头看看影子，悲叹自己被世俗事务死死牵累。

回去吧，回到山中，那里有松子酿成的美酒等着你。

词语注释

文学赏析

俞德邻这首诗是应和友人赵明叔侍御游茅山之作，表面写游山，实则写心境的转换。起句“夷言卫侯说，土风钟仪操”用典颇见匠心。钟仪在晋国囚居仍奏南音，是忠诚的极致；但诗人此处借“夷言”与“土风”的对立，并非单纯歌颂忠君，而是引出“百年等逆旅”的虚无感。因为人生如寄，南北漂泊皆劳碌，所以前两联的典故最终落脚在“劳劳”二字上，这是一种看透官场奔波后的疲惫。

全诗最精彩的转折在第三联“何如事幽讨，杖藜舒鬰陶”。前四句是“破”，写尘世的无意义；后四句是“立”，写山林的意义。诗人没有泛泛地赞美山水，而是通过具体的动作来呈现这种解脱：“上山拾瑶草，下山折藑茅”。这两个动作看似平淡，甚至带有采药、占卜的功利性（藑茅古人用于占筮），但在诗人笔下，它们成了对抗“局趣”的仪式。通过“拾”与“折”，诗人将身体重新锚定在山体之上，从“逆旅”的漂泊感回归到“金石交”的坚定感。

末联“胡然自局趣，顾影悲系匏”是全诗的情感高潮，也是最值得玩味之处。“顾影”二字极具现代感——一个人回头审视自己的影子，发现那影子是被“系匏”（牵累）所束缚的。这种自我审视的痛感，让最后的“归去来”不只是逃避，而是一种带有悲剧色彩的清醒选择。最后的“松醪”以酒作结，呼应陶渊明“酒能忘忧”的传统，但在茅山的清冷语境下，这杯酒喝的不仅是醉意，更是对“侍御”身份的暂时放逐。整首诗从典故的沉重到采药的轻盈，再到顾影的自伤，节奏张弛有度，体现了南宋士大夫在仕隐之间的典型心理波动。